浕口治

真性相互滋养培育出修真的灵材，山林幽深寂静，一道碧水曲折萦回。
秋水平定之时，明珠在夜色中焕发光彩，晨霞绽开之际，石磬带着清霜般的冷韵悠悠传响。
古时的二位仙公早已远去，如今还有谁能与他们相逢？传说中的三粒金丹，想来还在等待我前来求取。
倘若差遣仙童前来查验当年仙人的行迹，只会看到一缕残烟消散无踪，点点痕迹落在苍青的苔藓之上。

• 浕口治天师道早期二十四治之一，为汉末道教在汉中地区设立的传道据点，因地处浕水入汉江之口而得名。
• 真材这里指契合大道、能够修真悟道的先天道性与资质。
• 磬古代道教仪式中常用的打击乐器，多以玉石或金属制成，声韵清越悠远。
• 二仙指传说中在浕口治隐居修行、最终得道飞升的两位古代仙人。
• 三粒指道教传说中的九转金丹，相传服食三粒即可羽化登仙、长生不老。
• 青童道教神话中侍奉仙人的仙童，常被差遣往来仙境与人间传递消息。

这首诗是宋代道教诗词中的代表性作品，整体风格清逸幽寂，完全契合修真圣地的空灵气质。

诗歌前两联纯用白描铺陈景致，将浕口治昼夜交替的独特风光缓缓展开，秋水、夜珠、霜磬、晓霞几个意象组合在一起，不着痕迹地营造出远离尘嚣的清冷仙境氛围。后两联转入怀古抒怀，既有对古代仙踪渺茫的淡淡怅惘，也暗含了诗人自身求道证真的坚定信念，情景交融，余味悠长，没有普通游仙诗的浮夸辞藻，尽显道家宗师的冲淡襟怀。

这首诗是北宋末年正一派第三十代天师张继先巡游道教圣地浕口治时所作。

浕口治是汉末天师道创立之初设立的二十四治之一，位于今陕西勉县境内浕水之畔，相传有古代仙人在此得道飞升，是道教历史上极具分量的修真传道据点。张继先作为当时道教的核心领袖，巡游天下道教遗迹时，有感于浕口治的清幽景致与流传已久的仙踪传说，写下这首咏怀诗作。