王局治

座旁仿佛还残留着淡淡的余香，昔时的威仪仪容仿佛仍在眼前，令人心生敬畏惶恐。
嶙峋的山石一同拔地而起，托举着高空被阻遏的云气，一脉金色泉流蜿蜒淌出，自然汇聚成汪洋水势。
通过谈论玄奥的“妙有”义理，为世人打开了破除迷惑的路径，真切地指向无何有之乡的玄境，引导人回归本真的故土。
衰乱的末世里谁又能体察到这万分之一的至理呢，世人每日追随着种种外物境遇，愈发奔波忙碌不得停歇。

• 座隅座席的边角，这里指坐旁的近处。
• 威表威严的仪容表象。
• 悚惶惶恐敬畏的样子。
• 夭阏也作“夭遏”，原义为阻遏、阻拦，这里指被山势阻挡的高空云气。
• 迷迳即迷径，迷失的道路，这里指世人误入歧途的求道路径。
• 季世末世，衰乱的时代。

这首诗是宋代道家玄言诗的代表性作品，没有落入空谈义理的枯燥窠臼，而是从日常感官体验切入，层层递进阐发核心思想。

开篇从座间余香、威仪尚存的细微细节落笔，先营造出肃穆清和的论道氛围，颔联转而以山石擎天、泉流汪洋的壮阔意象，暗喻道体宏大包容的特质，颈联直接点出论道核心，以“开迷径”“入故乡”点明道家返璞归真的终极追求，尾联笔锋一转，感慨俗世众人沉迷外境、奔波劳碌，全然不识大道的可悲，余味悠长，兼具理趣与诗性。

这首诗是宋代正一派第三十代天师张继先的传世作品，收录于《全宋诗》卷一四二二，是他写给同道友人王局治的论道赠诗。

张继先身处北宋末年，朝野动荡不安，他素来擅长以诗阐发道家内丹义理，不堆砌晦涩的道典术语，常将日常见闻与玄远道思相融，这首诗便是他与友人论道时写下的寄意之作。