金丹诗四十八首 其三

世间庸人昏昏扰扰始终不能体悟大道真谛，不懂得向自身内求修行反而向外盲目求索。
只知贪慕世间无穷无尽的声色享乐，全然忘记了人生在世寿命有限的事实。
丹田之内内丹炼成之后足以增益年寿，凡俗的外物执念消尽便可以化去凡身如轻尘飞升。
北邙山下那一座座相连的坟冢，埋葬的全都是世间没能了悟大道的凡俗之人。

• 流俗指世间昏昧不通大道的庸常之人。
• 悟真体悟道教修行的真谛，了悟大道本体。
• 鼎原指炼丹的丹鼎，这里是道教内丹术的隐喻，代指人体自身的修炼丹田。
• 水中金道教内丹术语，这里既指先天元精真气，也反讽世人贪求的身外金银财宝。
• 北邙山位于今河南洛阳北部，古代为著名的墓葬聚集地，多用来代指死亡与荒坟。

这首诗是典型的道教内丹劝世诗，通篇采用对比说理的手法，没有堆砌晦涩的丹经术语，语言浅白直白却振聋发聩。

诗歌前半部分层层递进点出世人的三重迷障：一是向外求道不反求诸己，二是沉溺声色透支有限生命，三是贪慕身外之物荒废修行，精准戳破了当时求道群体的普遍误区。末尾以北邙山累累荒坟的具象意象收束，以冰冷的现实警示执迷不悟之人，兼具思想性与艺术感染力，充分体现了张继先作为道门宗师的悲悯度世之心。

这首诗是北宋道教正一派第三十代天师张继先的组诗作品，收录于《正统道藏·三十代天师虚靖真君语录》中。

当时北宋末年社会求道风气盛行，很多人舍本逐末，不事内修反而四处寻访方士、贪慕世俗享乐，张继先便作这组金丹诗阐扬内丹要义，劝谕世人回归向内求道的正途。