金丹诗四十八首 其六

所谓采阴补阳的丹法究竟兴起于何时，东汉的刘晟对此执迷不悟走入歧途。
这类旁门术士终究难逃轮回之苦，又怎能把放纵淫欲当成增益道行的途径，只徒然增加自身的愚痴。
把如同猪狗一般的卑劣行径吹嘘成玄妙道法，须知神鬼昭昭，这些阴谋伎俩终究无法欺瞒天地。
哪里比得上无为清静的正统修道法门，炼成一炉金丹之后便可涵养先天元气，如养护圣胎婴儿一般。

• 采阴丹法古代方术旁门中流传的所谓采阴补阳的邪谬方术，并非道教内丹派认可的正统炼丹法。
• 刘晟此处为道流典故中迷于旁门邪术的典型人物，史载其笃信方术、多行淫乱，被后世道门作为反面例证警示修行者。
• 轮回道佛两教共有的核心概念，指众生因业力驱使在不同生命形态中循环转生的宿命。
• 无为清静道道教内丹派主张的正统修行路径，以摒除妄念、清净无为为核心要旨，不涉邪术旁门。
• 养婴儿内丹学术语，指内丹炼成之后，在丹田中涵养先天真一之气，如同养护初生的圣胎，是内丹修行的高阶境界。

这首诗立场鲜明，直接戳破了当时流行的违背道教核心教义的旁门邪术的伪装，直指其以淫欲为修行的本质，不过是猪狗不如的卑劣行径，绝不可能欺瞒天地神明，最终只会落得沉沦轮回的下场。

全诗采用先破后立的章法，前六句尽数破除邪术的虚妄，最后两句点出正统内丹道的殊胜之处，对比鲜明，说理通透，没有使用晦涩的丹道隐语，直白地向信众指明了修行的正途，体现出虚靖天师作为道门领袖正本清源的担当。

张继先是北宋末年道教正一派第三十代天师，道号虚靖先生，是宋元内丹学发展史上的核心代表人物。

《金丹诗四十八首》是他系统阐释内丹正统理论的组诗，这首作品专门针对当时社会上流传的假借炼丹名义、鼓吹采阴补阳的旁门邪术进行批判，正本清源，指明清静无为的内丹正途。