金丹诗四十八首·其九

世间纷扰的浮生不过如同一场大梦，有几人能回头收束心神锁住身中的三关。
脾神黄婆居中调和安定阴阳，分清火候本是容易事，要让白虎金气归降下入丹田却十分困难。
心神朱雀归入丹炉周身安宁，肾水黑龟伏在鼎中一生都得清闲自在。
这昭然明著的内丹妙理我已然全然通晓，只想要暗藏机锋归隐到旧日的深山之中。

• 三关道教内丹术语，指人身修炼的三个关键关窍，即尾闾、夹脊、玉枕，也泛指收束心神不外驰的关隘。
• 黄婆道教内丹术语，指脾神，五行属土，居于中央，作用是调和阴阳、匹配铅汞，是内丹修炼中的调和核心。
• 白虎道教内丹术语，五行属金，代表肺中精气，也指内丹修炼中代表阴气的铅。
• 朱雀道教内丹术语，五行属火，代表心中元神，也指内丹修炼中代表阳气的汞。
• 黑龟道教内丹术语，五行属水，代表肾中精气，代指下丹田的真水。

这是一首典型的道教内丹论道诗，全诗以七言律诗的规整结构，将内丹修炼的核心术语全部融入咏叹之中，毫无生硬拼凑之感。

开篇从浮生如梦的世俗视角切入，点破世人大多逐欲忘反，不能收心入道的普遍状态，随后两联以四象隐喻铺陈内丹修炼的难易关窍，点明调和心神、归根复命才是修炼的核心要旨，末联收束到自身的人生选择，将通晓妙理之后归隐山林、藏修密炼的志向表达得冲淡自然，毫无道学诗常见的晦涩说教感，在宋代道教诗词中属于艺术水准较高的作品。

本诗作者张继先为北宋末年道教正一派第三十代天师，道号虚靖先生，是宋元内丹学发展史上的重要代表人物。

这组《金丹诗四十八首》是他在龙虎山修行期间创作的内丹论道组诗，系统阐发了钟吕内丹派的核心修炼理念，本诗是组诗的第九篇，集中阐述了内丹修炼的核心关窍与作者的归隐志向。