金丹诗四十八首 其一○

不必妄谈天生仙骨也不必四处求索外丹，这一玄妙义理自有正大的修行门径。
迷途的修道者很少能知晓返归本真的要义，修行人要依托这个核心作为修行的根基。
体内龟蛇所指代的阴阳二气要时常滋养调护，天地日月的精华不妨全部吸纳存养。
自从得到明师指点剖明正法要义之后，就绝不会虚度此生最终只化作荒野中的一座坟丘。

• 玄玄形容义理玄妙深远，语出《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，此处指代内丹道法的精深内核。
• 返本道教内丹核心术语，指返归人先天禀赋的清净无染的本真之性，是内丹修炼的核心目标。
• 龟蛇道教内丹常用代称，指代人体内部肾水与心火、阴与阳两种核心气脉，是内丹炼化的主要对象。
• 明师指通晓正统内丹道法的得道高师，区别于修习旁门左道的庸劣之师。

这首诗是张继先内丹思想的集中体现，开篇直接破斥了当时修道界两大认知误区：一是迷信天生仙骨的宿命论，二是耗费财力烧炼外丹的邪路，直接点出向内求索的正大正门，立意鲜明毫无拖泥带水。

全诗以理趣见长，将内丹修炼的核心术语自然融入格律严整的七言律诗框架中，没有堆砌晦涩的隐语，层层递进地讲明了从明晓根本、调护内气到吸纳天地精华的完整修持路径，最后以不虚度人生的期许收束，既有宗教义理的严肃性，又有劝人向道的恳切感。

张继先是北宋道教正一派第三十代天师，也是宋元内丹派理论发展过程中的重要代表人物，《金丹诗四十八首》是他创作的一组系统阐释内丹修持要义的七言律诗组诗。

该组诗作于他主持龙虎山道教事务期间，旨在纠正当时修道群体中盲目烧炼外丹、妄信天生仙骨的普遍误区，以通俗的诗歌形式向普通信众传授正统的内丹修行路径。