金丹诗四十八首 其一三

持守心神就能认清自己先天的本真之身，这个道理虽然幽深玄妙却是人人可以修学的。
修到无漏的境界就能彻底消除身中种种有漏的瑕疵，刚刚走出迷途就踏上了通达大道的坦途。
虚浮的俗世人生连千年寿命都难以保全，而仙家的世界里可以轻松跨越万劫的漫长春日。
可叹世间众多茫茫然迷失正道的人，甘愿把自己的元神化作北邙山下的尘土。

• 存神道教内丹术语，指收持意念、不令外驰，守护自身元神的修炼功夫。
• 无漏道教及佛教通用术语，指修炼达到身心没有任何过失、外泄的圆满境界，与“有漏”相对。
• 迷津指迷失正道的迷途，此处喻指俗世中沉沦物欲、背离大道的状态。
• 万劫劫是道教表示极长时间的单位，万劫指亿万年极其漫长的时间。
• 北邙尘北邙是洛阳城北的山脉，古代为著名墓葬聚集地，北邙尘代指人死后化为尘土，归于坟墓。

这首诗是典型的道教内丹劝世诗，通篇以浅近直白的语言阐释幽深的丹道义理，没有堆砌晦涩的丹典术语，做到了理趣与诗意的融合。

诗歌前半部分铺陈内丹修持的可行路径，点明人人皆可通过存神返本修成大道，后半部分以俗世浮生的短暂与仙世的恒久做对比，最后落脚于对迷途世人的悲悯劝诫，情感恳切沉挚，既有道家的超脱感，又饱含对俗世众生的渡化之心。全诗对仗工整，后两联凡圣对照鲜明，极具感染力。

张继先是北宋正一派著名道士，被尊为正一派第三十代天师，宋徽宗时曾多次应召入宫问道，赐号虚靖先生。

《金丹诗四十八首》是他阐述内丹修炼理论的组诗，这第十三首作于他弘道传道期间，旨在以通俗的诗语点破内丹要义，劝诫世人脱离俗世迷障，向道修心。