金丹诗四十八首 其一七

空谈周天火候的旁门说法都是诓骗凡夫俗子的，执着于胎息循环的修炼也并非真正的丹道。
紫府之中汇聚着作为丹本的金龙火种，昆仑仙山之上流转着玉虎孕育的全新灵泉。
三花聚顶、莲华折取之时自然生出无边神力，圣胎结成、婴儿产出之际便彻底超脱凡尘。
我特意告知那些匆匆忙忙四处求访丹术的人，所谓的真铅真汞从来都不离人本有的真性。

• 周天火候道教内丹术语，原指修炼时体内真气沿任督二脉循环运转的火候法度，后世很多旁门流派将其异化为形式化的吐纳导引术。
• 胎息传统道教修炼方术，指不用口鼻呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸状态，很多后世修习者执着于表象，并未领悟其背后的真义。
• 紫府道教传说中神仙居住的府地，这里代指内丹修炼中元神所居的泥丸宫。
• 昆丘即昆仑山，道教传说中的仙山，这里代指内丹修炼中元气所居的下丹田。
• 真铅真汞道教内丹核心术语，真铅指先天元精，真汞指先天元神，二者是内丹结丹的根本要素。

这首诗是宋代内丹诗的代表性作品，通篇以丹道专属的象喻隐语构建义理，没有堆砌空泛的道教典故，说理通透直白。

全诗开篇先破后立，首先批判了当时坊间流行的执着于周天火候、胎息吐纳等形式化功法的误区，随后以金龙玉虎、三莲生子等丹道意象铺陈正统内丹的修炼效验，最后点明真铅真汞本自具足、不离人本心真性的核心主旨，破除了世人向外求道的迷障，体现了宋代内丹学“性命双修、直指本心”的核心特质。

这首诗的作者张继先是北宋末年正一派第三十代天师，被宋徽宗赐号虚靖先生，是宋代道教内丹学发展史上的重要代表人物。

《金丹诗四十八首》是他创作的一组系统阐述内丹正统义理的七言律诗组诗，这第十七首正是针对当时社会上大量流传的伪丹道方术、旁门功法的乱象所作，意在破邪显正，点明内丹修炼的核心本质。