金丹诗四十八首 其一九

世俗之人劳碌奔波时光飞逝如同飞梭，应当赶紧勤修大道祛除身中的邪祟杂念。
要把握阴阳浮沉的运化规律如同翻覆北海，切莫贪恋如同南柯一梦般的世间虚妄享乐。
甲庚对应的丹鼎之内炼丹的内在药材本就充足，卯酉对应的法坛之中戊己真土的分量也十分丰足。
自然就会有明亮的光华充盈整个居室，只要持斋守正诚心行持就能摆脱残留的微小病痛。

• 劳生指劳碌奔波的世俗人生，典出《庄子·大宗师》。
• 南柯出自唐代李公佐《南柯太守传》，此处指代虚幻短暂的世俗荣华享乐。
• 甲庚丹道术语，甲属木、庚属金，代指内丹修炼中水火阴阳的匹配运化。
• 卯酉丹道术语，卯酉为日月出入的时辰，代指内丹行功的火候调节节点。
• 荧煌光明闪耀的样子，此处指内丹修炼到一定阶段身中显现的光华效验。
• 微疴微小的病痛，此处也指代身中残留的阴邪杂念。

这首诗通篇以丹道术语入诗，却毫无晦涩堆砌之感，将内丹修炼的核心要义层层铺展，逻辑清晰理路分明。首联从世俗生命的短暂易逝切入，点出修真向道的紧迫性，直接点明全诗的劝谕主旨。

颔联用“北海翻覆”和“南柯幻梦”两个对举的意象，将丹道修炼的主动性和世俗享乐的虚妄性形成强烈反差，劝诫修道者斩断对外物的贪恋，向内求诸自身。颈联完全以传统内丹学的金木匹配、火候调节的理论为内核，点明人人自身本就具备充足的炼丹药物，不假外求，破除了当时修道者四处寻访外丹、耗费资财的认知误区。

尾联收束到内修的实际效验，说明只要持斋守正诚心行持，自然能获得身中光华显发、病痛尽除的正向反馈，全诗语言质朴恳切，完全是实修过来人的真实体悟，没有丝毫玄虚的浮夸之辞，是宋代内丹诗词中的代表性作品。

这首诗是宋代道教正一派第三十代天师张继先所作的内丹系列组诗《金丹诗四十八首》中的第十九篇，是作者阐述自身内丹修炼理论的代表性作品。

张继先身处两宋之交的动荡时期，毕生致力于内丹道的传播，反对当时道教中流于形式的外丹烧炼与盲目符箓迷信，主张以自身精气神为鼎炉药物的内修实践，这组金丹诗便是他将晦涩的丹道理论转化为通俗韵文的创作成果。