金丹诗四十八首 其二三

尘世众生劳碌奔波，生命流逝快如疾风，要尽快驱除作祟的三彭与体内的五虫。
绝不能让邪祟侵扰炼丹的药灶，必须要让龙虎二气镇守住清虚的真空境地。
丹鼎之中的灵砂宝物要按时添火温养，腹内修炼出的内丹圣胎形貌日渐丰腴饱满。
所有向善的男女信士都要遵从这番教诲，切莫贪恋声色酒乐堕入迷途之中。

• 劳生道教常用称谓，代指俗世众生劳碌奔波、被俗事牵绊的浮生状态。
• 三彭即三尸神，道教传说中寄居在人上中下三焦的三位邪神，会暗中记录人的过失上报天帝，削减人的寿命，是修行的阻碍。
• 五虫道教指代人体内潜藏的五种耗损人精气的邪祟虫类，会侵蚀人的元气，阻碍内丹修炼的进程。
• 龙虎道教内丹核心术语，代指人体内的阴阳二气、铅汞水火，是内丹修炼的核心运转要素。
• 婴儿道教内丹术语，指修炼到一定阶段后在体内凝结而成的内丹圣胎，是内丹修持取得阶段性成就的重要标志。

这首诗是宋代道教内丹诗的代表性作品，全篇没有堆砌晦涩的道学典故，以极为平实的语言将内丹修持的完整逻辑娓娓道来，法理清晰，劝诫恳切。

诗歌开篇先点明俗世浮生短暂、邪祟扰人的修持大背景，继而依次铺陈守炉防邪、调和阴阳、温养圣胎的完整实修步骤，最后以面向普通信众的劝诫收尾，将精深的内丹法理与世俗层面的行为警示融为一体，既体现了张继先深厚的道学修为，也展现出其度化信众的悲悯心怀，是研究宋代正一派内丹思想的重要一手文献。

本诗作者张继先是北宋末年著名的正一派高道，曾被宋徽宗召见并册封为“虚靖先生”，是道教史上极具影响力的天师。

《金丹诗四十八首》是他系统阐释内丹修持理论的组诗作品，本诗为第二十三首，是他面向道门信众传授实修要义时所作，核心目的是警示修行者摒除世俗诱惑，恪守内丹修持的正道。