金丹诗四十八首·其二十四

世间各类怪异邪说迷惑人心极深，
人们一接触邪淫乱象就容易动摇本心。
只会把自身内修的至宝弄得歪斜偏失，
又怎么能让内丹修炼的水中金坚固不坏呢？通往天堂的光明大道明明摆在眼前，却没人愿意主动前去行走。地狱本没有入口，众人却偏偏要主动往里面探寻。在此寄语世间所有求道的男女，快从俗世火宅中收束行迹，归隐山林潜心修行。

• 欹倾歪斜倾倒，这里指内丹修行偏离正道，失却本正。
• 水中金道教内丹核心术语，指人体肾中所藏的先天元精真气，是内丹修炼最珍贵的根本宝物。
• 火宅原是佛教术语，后被道教借用，指充满种种烦恼苦痛的俗世红尘，如同燃烧着的火宅，令人不得安歇。
• 收踪收敛自身行迹，停止在外奔走追逐俗欲、旁门术法的行为。

这首诗完全跳出了道教丹诗常用的晦涩隐语套路，以直白警策的语言直指世人修行的通病，开篇直接点出邪说惑人的现实，毫不留情地戳破常人见邪便动心的迷障。

中间两联以极具反差的对比形成振聋发聩的冲击力，“天堂有路无人到，地狱无门众却寻”两句以近乎反讽的表述点破世人舍本逐末的荒谬，千百年来早已成为警世名句。末联直接给出清晰的修行出路，没有故作高深的玄虚说教，满溢着道门宗师悲悯度世的恳切之心，全诗说理通透，语言质朴，劝诫力量极强。

张继先是北宋末年正一派道教的第三十代天师，道法高深且文才出众，这组《金丹诗四十八首》是他系统阐述内丹正理、批判旁门左道的系列传道诗作。

这首诗是组诗中的第二十四首，创作于他在龙虎山弘道期间，针对当时不少求道之人误入邪途、沉迷旁门术数、荒废自身内修的乱象，特意写下这首警世诗，劝诫世人回归清净正修的大道。