金丹诗四十八首·其二十五

昔时名为阿尔的生灵淫邪过度，惹得天帝动了嗔怒，被罚化作狐兽，尾巴长在身上随身而行。
原本只说狐妖要修行五百年才能化为人形，哪里料到它偷修三千年就已炼得通灵入神。
本可除邪的雷火不知该往何处施用，反倒让妖物和犬类同流合污，彼此亲近勾结。
那些冤孽魔众的眷属都和狐狸品性相似，不断变化出妖异的容貌，蛊惑了世间多少凡俗之人。

• 上帝嗔道教语境表述，指天帝、天道生出嗔怒之心，代表天道对失德生灵的惩戒意志。
• 三千日化神道教内丹术语，指修行者积累满三千善功，即可达成炼神还虚、通灵变化的境界。
• 雷火道教内丹术语，既指行法时召请的雷部真火，也指代修持者心中驱邪除妄的阳火正念。
• 冤魔眷属道教概念，指前世冤孽感召而来的魔障、邪祟，是内丹修持路上的核心阻碍。

这首诗以寓言式的咏物笔法展开，借狐妖修行惑人的意象，跳出了普通丹诗堆砌术语、晦涩谈玄的窠臼，兼具故事性与警示性。

全诗以狐妖受罚起笔，层层递进写妖物窃得修行功行、反害世人的过程，实则暗喻修丹者若心术不正，将正念阳火用于旁门左道，反而会堕入邪途，沦为惑世的魔祟。

张继先没有生硬宣讲丹理，而是用大众熟知的狐妖传说做譬喻，把内丹修持中“防魔正心”的核心要义讲得通俗透彻，体现出极高的传法智慧，也让这首宗教题材的诗作拥有了不俗的文学感染力。

这首诗是宋代道教正一派第三十代天师张继先所作的内丹组诗《金丹诗四十八首》中的第二十五篇。

北宋末年内丹道广泛流行，张继先以道门宗师的身份创作这组丹诗，借通俗譬喻向信众传递内丹修持的核心要义，本篇便是以狐妖传说为载体，警示修行人提防邪念外魔的侵扰。