金丹诗四十八首 其二六

刘晨阮肇的遇仙传说多有不实之处，今日我为诸位仔细推演辨析。
虚妄地认定仙宫源于色欲点化，反倒把圣洁的紫府当成藏纳奸伪欺诈的地方。
修仙洞府本就清净绝俗难以容纳邪秽，暗昧幽穴之中邪祟之物最容易异变出奇。
可叹世上修道之人大多执迷不悟，不知有多少人枉送性命都是被妖狐邪术所惑。

• 刘晨阮肇古代传说中的东汉人，相传二人入天台山采药迷路，遇到仙女留居半年后返乡，后世常将二人作为凡人遇仙的典型典故。
• 谩通“漫”，虚妄、荒诞不实的意思。
• 紫府道教传说中神仙居住的圣洁宫府，也代指修仙的至高境界。
• 幽冥昏暗幽隐的地方，这里指未经修行点化的暗昧山野洞府。

这首诗开篇就打破世俗流传已久的遇仙旧说，直接点出刘晨阮肇的传说多有不实，立论就极具振聋发聩的效果，一扫丹诗常见的故作玄虚的弊病。

全诗以破为主，逐层批判了当时修道界流行的误以色欲为修仙捷径、以奸伪机心求道的错误认知，点明修仙核心要旨在于心地清净，绝不容许邪秽掺杂，否则幽暗邪地之中只会滋生出惑人的妖物，最终让求道者反误了卿卿性命。全诗语言直白犀利，说理通透恳切，充分体现了虚靖天师悲心度世、纠正时弊的传道态度。

张继先是北宋末年正一派著名道士，被宋徽宗册封为“虚靖先生”，主领龙虎山道教事务，是道教历史上极具影响力的高道。

《金丹诗四十八首》是他在弘道期间创作的系列组诗，整体以阐扬内丹正统要义、批判当时流行的旁门左道为核心，这首诗作于北宋崇宁年间，针对当时不少修道者误信邪术、走入歧途的乱象而作。