金丹诗四十八首 其三一

年少之时何必耗费精力研习世俗诗书，哪里比得上追求真道、持守内心澄澈如玉壶的境界。
根本不需要劳烦精神远游传说中的赤水向外求道，只需要持守本真心性、涵养自身的玄珠内丹。
炼丹鼎中运转的日月造化之功寻常人哪里能够拥有，丹炉中炼就的内丹砂更是世间凡物所无法比拟的。
旁人都笑这内丹修行的生活太过清苦寂寞，可这种修行中的清寂滋味和世俗的所谓寂寞全然不同。

• 玉壶本指玉制的酒壶，此处道家用以比喻澄澈空明、不受世俗尘垢污染的本心。
• 赤水出自《庄子·天地》，传说黄帝曾游赤水之北求取玄珠，后世道经多以此指代向外求道的虚妄路径。
• 玄珠道家内丹术语，指代人通过持守心性修炼所得的内丹，也喻指玄奥的道体。
• 鼎中日月内丹修炼术语，指在自身身中鼎器内运转阴阳造化、行持日月周天的修炼功法。

这首诗以浅白的七言格律阐发内丹义理，完全没有道教学术作品常见的晦涩堆砌弊病，将世俗价值和丹道价值做了清晰的对照。

开篇先否定了世俗儒生耗费心力钻研诗书求取功名的路径，直接点出向内求真、持守本心才是更高的追求，紧接着破除了世人对丹道需要向外远游寻访奇山异水、烧炼外丹的误解，点明内丹修炼只需要反求诸己、存养本性的核心要义。

末尾两句以旁人的嘲笑做反衬，点出修行中的寂寞并非世俗人眼中的孤苦无聊，而是脱离了世俗喧嚣纷扰之后的澄澈自在，将丹道修行的超然境界落到了极平实的日常体验当中，说理通透，余味悠长。

这首诗是北宋著名道教正一派第三十代天师张继先的作品，收录于《全宋诗》中，是其创作的《金丹诗四十八首》组诗中的第三十一篇。

张继先为北宋末至南宋初的道教领袖，世称虚靖天师，这组诗均为阐释内丹修炼要义的七言作品，创作于他在龙虎山传道弘法期间，旨在破除世人对丹道的误解，点破性命双修的核心要旨。