金丹诗四十八首 其三十二

既然悟透了今生与来世的根本真谛，又何必劳心费力勉强去空谈禅理。
口中津液华池本是号称能助人飞升天界的仙药，丹鼎中长出的金莲是渡人脱离尘世的法门。
踏实用功开始修行才知晓其中的深幽奥妙，功行圆满之后方能体悟到大道的玄远至理。
自从得到了明师的指点传授，才真正相信可以乘云车超脱出世俗尘寰。

• 华池水道教内丹术语，指人舌下产生的津液，道门认为它是修炼内丹的核心原料之一。
• 金鼎道教内丹术语，指修炼内丹时修行者意守的丹田部位，是内丹炼化的炉鼎。
• 出世筌出世指脱离世俗凡尘得道，筌原指捕鱼的竹器，这里借指渡人得道的有效修行法门。
• 云车传说中神仙驾乘的以云为饰的车驾，代指得道飞升的交通工具。
• 俗廛世俗的人居市井，代指滚滚红尘的凡俗世界。

这首诗是典型的道教内丹哲理诗，通篇以平实的语言阐发实修得道的核心主张，毫无虚诞的神秘色彩。

开篇直接点明反对空谈禅理的立场，认为只要彻悟生命本质，不必执着于口头的义理争辩，随后点出内丹修炼的核心要素，将看似玄虚的成仙路径落到日常的实修功夫之上。全诗层层递进，从破迷到立法，再到证果，最后点出明师指点的关键作用，逻辑清晰，理趣盎然，充分体现了张继先作为一代道教宗师的通透见地与务实的修行观。

这首诗是北宋道教正一派第三十代天师张继先所作的《金丹诗四十八首》组诗中的作品，该组诗均为阐述道教内丹修炼理论的七言诗作。

张继先生活于北宋末年，曾多次应诏入朝为宋徽宗讲道，后归驻龙虎山弘道，这组诗是他在日常弘道过程中写给门下弟子的修行指引，旨在纠正当时道门中盛行的空谈义理、不务实修的风气。