金丹诗四十八首 其三六

九真山脚下有一处名为华池的灵源，这汪神水能够延年益寿，世俗之人却并不知晓。
内丹凝结成如同金橘般的形态，通体透亮光彩流转，大小如弹丸一般，周身彩霞飞绕。
将它送归下丹田北海之处深藏稳固，再搬运升至上丹田南溟之地，整个过程神异非常。
只等这内丹修炼的功夫圆满功成，就会有片片黄云簇拥着圣胎婴儿显现。

• 华池道教内丹术语，原指口中津液，此处代指内丹生发的下丹田灵源之地。
• 金橘此处为内丹象喻，指初结的丹胎，色泽金黄圆润如金橘。
• 北海内丹术语，指人身下丹田的位置，对应传统道教方位中的北方壬癸水。
• 南溟内丹术语，指人身上丹田的位置，对应传统道教方位中的南方丙丁火。
• 婴儿道教内丹术语，指修炼圆满后结出的圣胎，是内丹修成的核心标识。

这首诗通篇采用道教内丹诗典型的象喻手法，不直接言明修炼的具体功法，全部以山水风物的具象意象指代抽象的内景感受，充满奇幻浪漫的色彩。

全诗从丹源生发写起，依次铺陈丹胎凝结、搬运周天、温养功成的完整过程，将原本玄奥晦涩的内丹理论转化为可感可视的诗意画面，既体现了张继先深厚的道学修为，也展现了宋代道教诗词特有的文学审美特质。

张继先为北宋末年正一派第三十代天师，宋徽宗时曾多次应召入京问道，深受皇室尊崇，是宋代道教内丹理论的重要代表人物。

这组《金丹诗四十八首》是他在龙虎山传道期间创作的内丹诗组，以道家象喻笔法系统阐释内丹修炼的原理与次第，本首是其中第三十六首，专述内丹凝结与温养的核心过程。