金丹诗四十八首 其四一

服食金丹之后筋骨毛发都变得轻盈，顿时觉得去往蓬莱仙山已有明确的路程。
澄澈清净的药炉中分出莹白如玉的丹粉，清虚浩渺的气海直通至高的三清天界。
昆仑山上的仙宫殿宇年年高耸矗立，紫府之中的琼楼玉宇日日修缮完备。
此刻便可乘上以云鹤为坐骑的飞升车驾，任旁人笑我痴迷我自安心修习长生大道。

• 金丹道教炼丹体系的核心概念，此处特指内丹修炼所得的内炼成果，并非世俗烧炼金石所得的外丹。
• 饵服食。
• 蓬莱传说中东海三座仙山之一，是上古仙人居住的世外洞府。
• 澄湛澄澈清净、毫无杂质的样子。
• 三清道教体系中的最高天界，为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位至高神所居的胜境。
• 紫府道教传说中天界的仙人官署，是太上老君治理天下仙务的府地。
• 云鹤驾以流云与仙鹤为坐骑的飞升仪仗，是得道仙人出行的专属车驾。

这首诗通篇以游仙视角铺陈内丹大成之后的超然境界，全无普通道教学术诗的晦涩感，意象清新华美，气韵逍遥旷达。

前两联从内炼的真实体感落笔，将丹成之后身轻体健、神清气明的生理感受，转化为蓬莱有路、气彻三清的浪漫想象，把抽象的修行体验具象化，极具感染力。

尾联“笑人笑我学长生”一句翻出新意，跳出了寻常求仙诗执着于长生的执念，尽显得道者不被世俗眼光束缚的通透襟怀，余味悠长。

张继先是北宋末年道教正一派第三十代天师，道界尊称为“虚靖天师”，宋徽宗时期曾多次应召入宫宣讲丹道要义，获赐号“虚靖先生”。

《金丹诗四十八首》是他驻锡龙虎山传道期间创作的组诗，以七言律诗的通俗形式，将原本晦涩的内丹修炼理论转化为大众易于理解的游仙意象，面向道门弟子阐释内丹修行的进阶境界与超然旨趣。