金丹诗四十八首 其四二

修习大道的人千千万万，只有少数人能悟得真道，真道修成后便能彻见自身的本来真性。
人身的上中下三丹田自有通路可以纵横往来，世间万物没有机缘随意改换生成的本因。
在坤土之内温养金丹，金丹的成色会越来越厚重，在炉鼎之中添进神火，修炼的功行日日更新。
如果能对财货美色完全不起心动念，那你就是蓬莱仙洞中的得道仙人了。

• 悟真道教内丹术语，指彻悟大道本真，洞见自身先天真性，是内丹修炼的入门核心前提。
• 三田道教内丹核心术语，指人身的上丹田（泥丸宫）、中丹田（绛宫）、下丹田（气海），是内丹修炼中精气神凝结运转的核心区域。
• 鼎原指外丹烧炼的容器，内丹术以人身为天然鼎炉，此处喻指内丹修炼所依托的丹田区域。
• 火功内丹修炼中以神意调控呼吸、温养内气的火候功夫，是内丹进阶的核心修持环节。
• 蓬莱中国古代神话传说中的海上三座仙山之一，后被道教视为仙人居住的理想洞天福地。

这首诗是典型的道教内丹论道诗，没有堆砌晦涩冷僻的丹经术语，以浅白流畅的语言层层递进，铺陈出内丹修炼的完整路径。

开篇先点明学道的核心门槛在于“悟真”，点破多数人修道不得门径的普遍问题，次联讲内丹运转的内在独特规律，区别于外在万物的普通运化逻辑，第三联以养金、进火两个具象的比喻，把抽象的内丹修持过程写得可感可知，尾联收束到最根本的修心要旨，点明摒除财色妄念才是得道的核心密钥，全诗逻辑清晰理趣通透，充分体现了虚靖天师内丹学说重内修、重炼心的核心特质。

这首诗是北宋第三十代天师张继先的内丹论道组诗《金丹诗四十八首》中的作品，收录于元代编成的《正统道藏》所录《三十代天师虚靖真君语录》中。

张继先是北宋末年著名道教领袖，嗣教执掌龙虎山道教事务，大力阐扬简化易懂的内丹道法，摒弃早期外丹烧炼的繁复流程，这组七言诗以通俗的韵文形式系统讲解内丹修持的核心要义，在宋元内丹派中流传极广。