金丹诗四十八首 其四六

端然静坐点燃香火收摄所有妄念，在澄澈的念境之中要清晰观照到自己的本真形神。
人的性命生成本来就依托于内丹修炼中铅汞交合的真液，所有形神变化根本上都源自火候催动下的元神真龙。
月圆二八的元气充盈时机切莫推辞，要勤采药勤修持，一三的火候阶段更要苦心志专注于阴阳二气的交冲融合。
这内丹修炼的路径直通天界大道，完全可以循着尘世的修行踪迹，追随上古仙人赤松子的脚步得道飞升。

• 铅中汞道教内丹核心术语，指人身中先天元精与元神交合产生的真一之气，是内丹结丹的基础物质。
• 火里龙道教内丹术语，指修炼者以意念火候催动体内阳神运转，如龙行火海，是推动形神转化的核心动力。
• 二八内丹火候代称，原指农历每月十五月圆之时，对应人身中元气完全充盈的最佳采药时机。
• 一三内丹数象代称，一指先天水之元精，三指后天火之元神，代指阴阳二气交会和合的关键修炼阶段。
• 赤松即赤松子，上古传说中的得道仙人，是道教体系中修行飞升的典型代表人物。

这首诗是宋代内丹诗的代表性作品，没有堆砌过度晦涩的玄学术语，而是将内丹实修的次第清晰铺展，理法兼备。

首联从日常修行的基础行持写起，以静坐观心为入门要诀，直指修持者的本心，避免了后世丹道流派空谈玄理的弊病。颔联点明内丹的核心本质，将性命双修的根本落在自身精气神的转化上，打破了向外求丹的迷思。

颈联具体点出采药与火候的关键节点，给出实修的可操作路径，没有故弄玄虚的空泛表述。尾联收束全篇，将修行的最终指向落在追蹑古仙、得道通天的终极目标上，全诗气韵清和，既契合道教经典的义理内核，也兼具古典七言律诗的格律美感。

这首诗出自北宋正一派第三十代天师张继先的《金丹诗四十八首》组诗，是他晚年在龙虎山阐扬内丹教义时期的作品。

张继先为宋代道教内丹学的重要奠基人之一，这组诗摒弃了此前外丹烧炼的讹传，以七言律诗的通俗形式，系统讲解内丹从入门观心到最终证道的全流程要诀，是宋代道教义理与古典诗歌融合的代表性传世文献。