金丹诗四十八首 其四八

我的身形与性命本就和天地同寿，只要修得金丹便能跳出凡俗迷途。
灵妙的道体长久安居于仙宫玉殿，圣胎培育完成便可直登云路飞升。
朝生暮死的短暂俗世根本不值得留恋，像彩虹般华而不实的外物完全不必携带。
烹炼内丹纵然要耗费不少时日功夫，超脱尘俗只须凭借这一点金丹真药。

• 金丹道家内丹修炼的核心成果，指通过炼化自身精气神凝结而成的圣药，是得道成仙的关键凭证。
• 灵质指修道者经过长期修炼后获得的纯净无垢的道体。
• 圣胎内丹学术语，指修炼到一定阶段，精气神完全凝聚而成的内在仙胎。
• 蜉蝣一种朝生暮死的小飞虫，此处用来比喻俗世生命的短暂虚幻。
• 䗖蝀上古对彩虹的别称，此处用来比喻世间浮华艳丽却虚幻不实的事物。
• 刀圭古代道家用来量取丹药的微小器具，此处代指分量极微的金丹真药。

本诗通篇以道家内丹理论为核心，开篇便点出人与天地同根的本质属性，打破了常人对生命有限的固有认知，直接点明金丹是跳出凡俗迷途的核心路径，立意高远，毫无赘语。

中间两联运用鲜明的对比手法，将修仙之后居玉殿、步云梯的永恒逍遥境界，和蜉蝣般短暂、彩虹般虚幻的俗世进行强烈反差，劝诫修道者不要贪恋外在的浮华享乐，要一心向内求道，意象清奇，指向性极强。

尾联辩证看待修炼的付出与收获，既承认内丹烹炼需要耗费不少时日功夫，又点出只要功夫到位，只须极少量的金丹真药便可实现超脱尘俗的终极目标，说理通透，语言质朴，是宋代道教诗词中极具代表性的作品。

这首诗是宋代正一道第三十代天师张继先所作的内丹论道组诗的收尾篇目。

北宋中后期内丹道在社会上层广泛流行，张继先作为当时道门的核心领袖，以通俗的七言诗形式系统阐释内丹修炼的核心要义，本诗便是他对修仙终极境界的总结性表述，收录于《正统道藏·三十代天师虚靖真君语录》中。