庵居杂咏九首 其九

晨钟暮鼓整日在山间回响，煮茶的轻烟与农家的炊烟先后袅袅升起。
身披云霓、以霞为饰的隐居山客，终年安闲度日，没有丝毫世俗的营求。

• 云衣霞珮以云为衣、以霞为佩，是古代隐者常用的意象，形容山居隐士超然物外、不沾染世俗气息的仪态装束。
• 栖山客栖居在山中的人，这里是诗人的自指。
• 兀兀穷年出自韩愈《进学解》，本指勤勉不懈的样子，这里形容安闲从容地在山中度过整年时光。
• 无一营没有任何世俗层面的营谋、追求，完全不把功名利禄放在心上。

这首诗整体以白描手法铺陈山居日常，全无隐逸诗常见的苦寒孤寂之感，反而满溢着平和悠然的烟火气息。开篇两句从听觉与视觉两个维度落笔，朝夕不绝的钟鼓是庵堂修行的标志性声响，先后升起的茶烟与炊烟则串联起修行者与山居百姓的日常，勾勒出一片安宁祥和的山中世界。

后两句笔锋收束到栖山隐士的自身状态，云衣霞珮的意象尽显隐者超然出尘的仪态，而“兀兀穷年无一营”的自白，更是直接点出道家清净无为、不谋世俗功利的核心旨趣。全诗语言浅白质朴，没有刻意雕琢的痕迹，却将逍遥物外的修行境界展现得淋漓尽致，是宋代道教隐逸诗的代表性作品。

《庵居杂咏九首》是北宋道教天师张继先的组诗作品，这组诗均创作于他隐居龙虎山庵堂修行期间，是他日常山居生活的即兴题咏。

作为正一道的第三十代天师，张继先长期远离朝堂纷争，在山间过着清简的修行生活，这组诗共九首，从不同侧面记录了他的隐逸日常与道家风骨，本首是组诗的收尾之作。