病中独坐

千秋桥边遍布桑麻的村落里，槐树的浓荫覆盖台阶，绿意映满院门。
我关上门卧病在床，谁会来寻访我这个患病的居士，掩上书卷默然不语。
明亮窗下摆放的奇石是我清幽的伴侣，清瘦的身躯上已经沾染上秋日的痕迹。
恍惚间仿佛潇湘洞庭的景色映入眼帘，思绪随着游鱼飞鸟飘落到芦花深处的水畔。
我明明知道这些空想毫无意义，不过是暂且排遣虚妄的杂念，驱散昏沉烦闷。
说起我居士年轻力壮的时候，常常烹制肥羊，酒满到溢出拍着酒盆畅饮。
就算把《离骚》诵读百遍也会当即醉倒，世间万事在我眼中就像空荡的酒樽。
襄阳的孟浩然早就懂得这种意趣，屡次借楚辞的句法来招回自己漂泊的心神。
如今我流落乡野口舌干燥，病痛趁机找上门来叩开我的家门。
久病之后各种俗念反而渐渐消冷，俗念冷却之后只觉丹田之中暖意融融。
这方心田本就不该用来承载喜怒情绪，身外的杂草恶物怎么能在其中留存。
铲除杂草一定要趁早，世俗的杂念要尽数吐出，绝对不能吞纳留存。
这里鸡犬之声相闻，近乎上古淳朴的世道，我居士拥有属于自己的五亩田园。
我性情舒缓闲散，不配做官人的服饰，只需要系上佩饰，缀满芬芳的香草荪枝。

• 愔不言愔是静默安闲的样子，指默默不语没有声响。
• 苍骨代指清瘦苍老的身躯。
• 烹羊炰羔炰是用火烘烤的意思，指烹制肥羊嫩羔，是古代贵族豪奢的饮食方式。
• 楚些《楚辞·招魂》中多以“些”字作为句尾语气词，后世就用楚些代指楚辞。
• 排吾阍阍是门，指推开我的家门，这里形容病痛主动找上门来。
• 丹田道家修炼术语，指人体脐下的下丹田，是修炼存神养气的核心位置。
• 稂莠田里的两种害草，诗中用来比喻世俗杂念。
• 芳荪一种芳香的香草，古代常用来佩戴在身上象征高洁的品格。

这首诗以病中独坐的所见所感为线索，完成了一次完整的精神漫游。开篇先描摹闲居村落的清幽环境，从闭门养病的孤寂状态生发开去，思绪飞越到千里之外的洞庭潇湘，又陡然收束回到当下，形成虚实相生的艺术效果。

中段用今昔对比的手法，将年少时纵酒狂歌的豪纵，和如今病中流落的状态形成强烈反差，借孟浩然的典故点出自己早已看破世俗得失的心境。最有特色的是诗人将道家修炼的理念和日常的农事经验结合，把心田比作田地，杂念比作杂草，用除莠除草的比喻讲破除俗虑的道理，通俗生动毫无晦涩之感。

全诗最终落脚于对淳朴田园生活的认同，抛弃世俗官服选择佩戴香草归隐的选择，完成了从病中烦闷到精神超脱的完整升华，语言质朴自然，情感层层递进，是宋代闲居诗中极具理趣的代表作品。

这首诗收录于毛滂的《东堂集》，是他晚年仕途失意退居乡野之后的作品。

毛滂作为北宋苏门后学，一生辗转州县小官，晚年罢职闲居在浙江一带的乡野村落，某次染病居家独坐，心境从烦闷到逐渐超脱，便写下这首长诗记录自己的思想转变过程。