十月十日访琳道人于禅静寺与之徘徊泉石间甚久道人云有大龙团藏亦数年食且几尽因出刀圭许而龙躯仅余一爪色理极苍古又云赵清献公尝得须菩提画像乃张画壁间煎所谓龙爪以饷仆迫夜来归坐县之东堂见月奉寄一首

我寻访居于泉石畔的琳道人，他拿出珍藏好物招待我，二人一同流连许久不愿离去。
我见到仅余一爪的陈年龙团茶色泽苍古，对着壁上悬挂的古佛画像不由得心生肃穆寒意。
琳道人的行事风格朴素随性，随口吟出的诗句却清越灵动十分动人。
今夜我回到县署东堂入眠，梦中仿佛云翳尽数散开，清辉遍洒如同万竿明月挺立。

• 琳道人禅静寺的僧人，是毛滂在武康当地交往的方外好友。
• 大龙团宋代福建建溪所产的名贵贡茶，通常压制成龙形茶饼，产量稀少极为珍贵。
• 刀圭原本是古代量取药物的微小器具，此处代指分量极少的珍贵茶末。
• 赵清献公即北宋名臣赵抃，谥号清献，以清廉刚正、嗜好奇石雅物著称。
• 须菩提梵文音译，是释迦牟尼佛的十大弟子之一，此处指所收藏的须菩提人物画像。
• 珊珊本指玉石碰撞发出的清越声响，此处用来形容诗句清丽灵动，音韵悦耳动人。

这首诗通篇清逸冲淡，完全贴合宋代士大夫与方外友人交游的清雅意趣，没有半分俗尘烟火气。

前两联紧扣当日寺中游赏的情事，将古茶的苍劲质感与古佛的清寒意境两两对照，不着意刻意渲染而古雅之气扑面而来。颈联写二人相处的松弛状态，道人不事虚礼的朴素家风与清妙的诗句相映，尽显出尘的洒脱气度。尾联收束到归家后的月夜情境，以虚笔描摹梦境，将日间的清游余韵延伸到夜晚的月色之中，余味悠长，尽显毛滂诗风特有的空灵秀逸特质。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，当时毛滂正担任武康县令，县署的东堂是他日常起居、处理公务的常居之处。

毛滂素来喜好交游方外雅士，此次专程前往城郊禅静寺拜访旧识琳道人，二人徜徉于山林泉石之间清谈赏景，道人拿出珍藏数年、所剩无几的龙爪团茶待客，又陪同他观赏了前代名臣赵抃遗留的须菩提古画像，毛滂归家后乘兴写下这首诗寄赠道人。