县境不雨数遣比丘祷佛于庙祀龙于社皆不雨闻龙居响潭水中往潭湄刑鹅而祀之初崖月微明有风飒然动衣袂祀竟云物出雨态生已而遂雨然岁丰时和盖造物者之力而龙之惠也至前此不雨乃令之无状所召尔县之诸儒反为歌诗以雨归令甚无谓聊作一诗奉报

我亲自斟上香酒洒向深潭祭奠龙神，道士步虚诵经的声韵传彻四野，羽衣随风翩翩舞动。
祭坛中心月色清寒，摆放着宰杀鹅只的祭盘，初落的雨点随风摇荡，仿佛神龙正在天际遨游沐浴。
方圆百里的百姓眼看就要饱食饱满的红稻，手持一杯薄酒，我实在愧对那潭中黝黑蜿蜒的龙神。
我往日在典籍中漫然记下不少经世济民的方略，如今老来面对翻云惊雷的天地造化，反倒生出几分怅惘茫然。

• 椒浆以椒香浸泡的美酒，古代多用于祭祀仪式。
• 酹紫渊将酒洒向深潭，表示祭奠龙神。紫渊，指深邃的水潭，即诗中所说的响潭。
• 步虚道教道士诵经时的特殊腔调，传说其音缥缈如在虚空步行，故称步虚。
• 刑鹅俎宰杀鹅作为祭祀的供品，放置在祭盘之上。俎，古代祭祀时盛放祭品的礼器。
• 䆉䅉稻子的别称，这里指成熟饱满的红稻。
• 黑蜿蜒代指潭中黑色的龙神，蜿蜒是龙爬行游动的典型形态。
• 韦编古代用牛皮绳串联竹简成书，这里代指各类经世典籍。

这首诗最突出的特点是诗人不居功、不诿过的真挚为官情怀，完全跳出了古代地方官员祷雨诗常有的自我标榜的俗套。

全诗前两句铺陈祭祀的场景，清冷肃穆的氛围烘托出对天地龙神的敬畏之心，中间两句由祭祀转向对民生丰足的期盼，以及对神龙庇佑的由衷感激，没有丝毫矫饰。最后两句笔锋一转，诗人反思自己平日熟读经世方略，却未能提前做好防灾备荒的工作，面对天地造化的伟力生出愧怍怅惘，这种自省意识在古代文人诗作中十分难得，也让全诗的格局远超一般的祷雨酬唱之作。

这首诗是毛滂担任武康县令时期的作品，当时县境久旱无雨，毛滂先后派遣僧人到佛寺祷佛、到乡社祭祀龙神都没有应验。

后来他听说响潭之中有龙神居住，便亲自前往潭边杀鹅祭祀，祭祀刚结束就云气升腾雨意萌生，很快降下甘霖，迎来了丰年。当地士人纷纷作诗将降雨的功劳归于县令毛滂，毛滂认为旱情是自己施政无状招致，降雨是天地龙神的恩惠，不敢居功，于是写下这首诗明志。