同官约赋红梅成五十六字

素淡梅枝染上艳色看似狂放不羁，内里本心却与寒梅的高洁本性全然一致。
即便被人夺走胭脂般的艳色也绝不流于俗媚，哪用得着刻意梳妆打扮去争占春光的先声。
把它错认成桃花杏花的人是何等愚拙，它凌压霜雪的姿态本就自有清妍风骨。
只恐怕司春的东君也没法将它招去媚世，它持守美好节操始终安身在竹篱之边。

• 焉支即胭脂，古代的红色化妆品，这里代指红梅的艳丽色泽。
• 膏沐古代妇女用来润发的油脂，这里泛指刻意梳妆打扮。
• 政自妍“政”通“正”，意思是原本就自有清妍高洁的姿态。
• 东君中国古代神话中的司春之神，在诗中也暗指当朝权贵。
• 好修典出《楚辞·离骚》“余独好修以为常”，指持守美好高洁的道德节操。

这首咏梅诗跳出了传统咏红梅作品堆砌艳色辞藻的俗套，采用先抑后扬的比德手法，将红梅的外在艳色和内在高洁做了辩证统一的新颖解读。

开篇就点出红梅看似浓艳狂放，实则本心与素白寒梅毫无二致，后续层层推进，写它不屑借艳色媚俗、不屑争抢春光，凌霜傲雪的风骨，最后收束到它宁愿隐居竹篱也不迎合权贵的高洁选择，完全是诗人自身人格的写照。全诗化用楚辞的意境自然不着痕迹，咏物而不滞于物，将红梅的精神品格刻画得极为深刻。

这首诗作于北宋元祐年间，当时毛滂正担任州县佐僚，与多位同僚共事。

某日同僚相约以红梅为主题集体赋诗，毛滂便写下这首共五十六字的七言律诗，借红梅的独特形象寄寓自己不媚流俗、持守清操的人生志趣。