杜坚大夫作南窗求诗为赋

心意顺遂便不奢求外物，心境闲淡本就常保虚静。
超脱世俗恰好与大道契合，天地之间的空间实在宽绰有余。
不由得追念彭泽令陶渊明，他的心怀始终安然闲适。
南窗不过方寸大小，却足以让精神遨游到万古之初。
醒悟到为官拘礼已是过往，世间的纷扰自然就能疏远离弃。
深知千年来隐士的情志相通，都向往着那几间简陋的茅庐。
杜坚大夫年老不得施展抱负，购置田产吟咏着归隐的诗句。
西山林木葱郁直耸云空，清清江水环绕着旧日的村居。
横木为门的院落里种满松菊，平日里也有素琴和旧书相伴。
偶然间举起一杯酒畅饮，又怎么能分得清此刻的我不是当年的陶渊明呢。

• 彭泽老指东晋诗人陶渊明，他曾担任彭泽县令，后世便以彭泽作为他的代称。
• 晏如安然闲适的样子，语出陶渊明《五柳先生传》“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。
• 盘薄也作盘礴，本指舒展四肢不受拘束，这里形容精神自由遨游、超脱世俗束缚的状态。
• 束带指整肃衣冠、恪守官场上的礼法约束，典故出自陶渊明不愿为五斗米折腰，解印绶辞去彭泽县令的事迹。
• 归欤即归去，指辞官归隐，语出《论语·公冶长》，后世成为隐退的经典代称。
• 衡门以横木做的简易门，代指隐士居住的简陋居所。
• 渠古汉语第三人称代词，相当于“他”，这里代指陶渊明。

这首诗通篇以陶渊明的归隐意象为核心脉络，没有堆砌华丽辞藻，从虚静养心的哲思落笔，把杜坚所建的具体南窗，升华为安顿历代隐士精神的文化符号。

诗人没有局限于描摹南窗的形制景致，而是跨越千载时空，将陶渊明、杜坚与自身的情志打通，最终消弭了古今隐士的身份边界，写出了闲居自适的精神追求不受时空限制的共通性。全诗气脉冲淡和顺，意境清旷悠然，典型体现了叶梦得晚年诗风学陶近陶的特征，也折射出两宋之交退居士人追求精神自足、不被俗事羁绊的普遍文化取向。

这首诗作于南宋绍兴初年，是叶梦得晚年退居吴兴弁山时期的作品。

当时叶梦得多次辞谢朝廷任命，决意归隐，与不少同样致仕闲居的文人官员交游往来。友人杜坚修筑了名为南窗的闲居之所，特意登门向叶梦得求取题诗，叶梦得便写下这首旨趣近于陶渊明诗作的五言古诗相赠。