次韵马参议同游蒋山

昔日华美屋宇猝然随战火飞散，唯有江山依旧空自环绕着都城的疆界。
前代留存的灵迹哪能轻易跨越千年，精妙的玄理又能向谁寄托于微末的禅机？
脚蹬登山木屐尚且能够登临直抵高远的碧空，倚坐胡床暂且相伴俯瞰山间清朗的月光。
追昔游访自会领会到牵动心绪的缘由，也就不会怪我这老朽苦苦想要归隐还乡。

• 次韵古人和诗的常见体例，严格依照所和原作的原韵用字、先后次序来赋诗，也叫步韵。
• 蒋山即钟山，在今江苏南京东北，东吴时期因避孙权祖父孙钟的名讳，改名为蒋山。
• 劫火原是佛教术语，指坏劫之末所起的焚毁世界的大火，后世诗文多用来代指战乱兵灾。
• 邦圻指国都周边的千里疆界，此处代指南宋建康府的辖境。
• 着屐穿着登山专用的木屐，典出南朝诗人谢灵运登山常着特制木屐，上山去前齿、下山去后齿，后世便以着屐代指游山。
• 碧落道家对高空青天的别称，泛指极高远的天空。

这首诗将战乱后的家国沧桑之感与游山的禅理意趣融为一体，是叶梦得南渡之后诗作的代表性作品。

开篇完全跳出普通游山诗先写山水景致的寻常窠臼，先从兵火过后的残破景象起笔，华屋成灰、江山依旧的强烈对照，瞬间把历史兴亡的厚重感铺陈开来，沉郁之气直透纸面。中间两联对仗极为工整，既写对千年古迹的玄思遐想，又写登山览胜的实际行迹，虚实相生，将抽象的义理与具象的游山场景自然衔接，毫无生硬之感。末句以衰翁思归收束，看似平淡实则沉郁，把饱经世乱之后对世事的厌倦、对归隐田园的向往尽数托出，余味悠长，尽显宋代文人诗理趣兼具的特色。

这首诗作于南宋建炎年间，叶梦得任职建康知府期间。

蒋山即今日南京钟山，是建康近郊的六朝历史名胜，马参议是叶梦得的同僚友人，二人同游钟山时马参议先有游山诗作，叶梦得依其原韵次序和作此篇。当时正值宋室南渡未久，建康屡遭兵燹，昔日繁华的六朝胜地满目疮痍，诗人抚今追昔，便将家国沧桑之感完全融入游山的吟咏之中。