褒忠庙歌

上天生养边远外族，本是用来划分四方极远的边界。
可他们不守本分，竟然闯入中原华夏之地呼啸作乱。
残害我朝无辜百姓，你们的所作所为完全违背上天好生之德。
恶贯满盈就该受诛，上天为何迟迟不肯降下惩罚。
上古时候的肃慎氏，向周天子进贡石制箭矢。
不来我朝朝堂朝拜，怎敢冒犯我朝的纲纪法度。
勇武刚正的杨侯，像铁闸一样扼住了入侵者的咽喉要害。
以一人之躯抵挡万军，没有任何人敢轻易冒犯他的尊严。
谁说入侵者猖狂不可制，我们就依托地势压制他们。
谁说防线残破不可守，我们就痛骂斥退来犯的敌军。
天子赞叹不已，说我朝正有这样的忠烈之臣。
就算用成百上千人的性命，也换不回这样的贤臣。
巍峨高耸的山冈之上，杨侯的英灵安栖于此地。
椽木舒展楹柱林立，杨侯在这里享受后世的庙祭。
伟大的上天，命令杨侯的英灵归来坐镇此处。
他俯瞰脚下的万里山川，重振我大宋王朝的威严。
杨侯享受百世的祭祀，庙前的旌旗迎风舒展飘扬。
天地间百种神灵一同奔赴，跟着杨侯的英灵向北直指敌营。
杨侯的英灵战车隆隆作响，驶向曾经沦陷的故土。
扫荡金贼的巢穴，那些凶暴的虎狼之辈无处遁形。
杨侯向宫门报捷，天子见状喜笑颜开。
天下四方平定之后，杨侯的香火祭祀将传承百世。
人们所仰慕的唯有忠义，人们所畏惧的唯有死亡。
杨侯的忠勇早已被天帝记在心中，心怀忠义便无所畏惧。
圣明的天子，和上天怀着同样护佑忠良的心意。
从此将杨侯的事迹传播推崇，让他的忠名从今日起显扬天下。
滔滔不绝的长江流水，贯穿整个南方大地。
我写下的这首诗光明昭著，将和这滚滚大江一同流传千古。

• 裔夷指边远地区的外族，此处代指入侵中原的金国。
• 四极传说中四方的边界尽头。
• 殄残害、屠戮。
• 恶稔罪恶积累到了满盈的程度。
• 肃氏上古时期位于东北的肃慎氏，传说曾向周天子进贡石制箭矢。
• 揭揭形容勇武挺拔的样子。
• 梗其喉牙扼住敌人的咽喉要害。
• 桷梴旅楹形容庙宇的建筑规整华美，桷是方形椽子，梴是舒展的样子，旅楹是排列的楹柱。
• 庙食指逝者立庙享受后世的祭祀供奉。
• 帝阍原本指天帝的宫门，此处代指皇宫的宫门。

这首诗完全继承了《诗经》雅颂的四言正体传统，风格庄重雄浑，没有后世诗词的纤巧雕琢之气，完全贴合庙歌的祭祀属性。

全诗叙事层次清晰，先斥责入侵者背逆天理的不义，再转而刻画杨邦乂宁死不屈的忠烈形象，最后以浪漫的想象写忠魂英灵不灭，扫荡敌巢、护佑家国，将对忠烈的崇敬之情推向顶峰。

全诗以滔滔长江作结，将杨邦乂的忠名与永恒的天地山河绑定，既凸显了忠义气节的不朽价值，也暗含了南宋军民抗金复国的必胜信念，是南宋初期爱国雅颂诗的代表性作品。

这首四言诗作于南宋绍兴初年，时叶梦得以江东安抚制置大使的身份驻节建康，也就是今天的江苏南京。

南宋建炎三年，金兵大举南侵攻破建康，时任建康通判的杨邦乂拒不降金，血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”明志，最终壮烈殉国。朝廷为表彰他的忠烈，下诏为其修建褒忠庙，叶梦得特意创作这首庙歌，既悼念忠魂，也借此激励南宋军民的抗金士气。