宫词·其二十四

宋徽宗 · 宋代 · 诗

雅颂形容各训笺,后妃基化国风先。
卷分二十求深旨,亲著全经正论篇。

译文

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《诗经》里雅、颂的名物义理都有训释笺注,后妃教化的要义是《国风》开篇的核心主旨。
把经典分作二十卷探求其中的深奥意旨,我亲自为整部经书撰写订正义理的论篇。

注释

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  • 雅颂《诗经》分为风、雅、颂三个部分,雅是周代宫廷正乐篇章,颂是周代宗庙祭祀的乐歌篇章。
  • 训笺训指训诂,即解释古书字义,笺是古代专门的注释文体,这里泛指对儒家经典的注解阐释。
  • 国风《诗经》的三大组成部分之一,收录各地民间歌谣,其开篇《周南》《召南》多记载后妃贤德教化的相关内容。
  • 卷分二十汉代以来通行的《毛诗》传本全书共二十卷,是宋代官方认可的《诗经》标准版本。

赏析

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这首诗完全跳出了传统宫词多写宫廷闺怨、绮靡风物的固定范式,通篇围绕经学主题展开,措辞庄重典雅,尽显帝王视角下的文治格局。

全诗没有堆砌华丽辞藻,以平实的叙述展现了赵佶本人深厚的经学素养,也侧面反映出北宋晚期官方推崇儒学、帝王亲自参与经典整理注释的时代文化风貌,在历代宫词作品中属于风格独异的代表性作品。

创作背景

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这首诗是宋徽宗赵佶在位期间创作的百首《宫词》组诗中的第二十四篇。

赵佶本人精通书画、雅好经学,在位期间大力推崇文治,曾亲自为《诗经》等儒家经典作序注疏,这首诗正是他自述研治经学、倡导文治的真实写照。