送宗泰住成都正法院四首 其三
少城衲子纷如粟，攘臂丛林空逐逐。
忽然象罔得遗珠，契诟离娄何面目。
忽然象罔得遗珠，契诟离娄何面目。
成都少城的僧人多得像谷粒，在禅林中争相出头，不过是白白追逐奔忙。
忽然像象罔无心得到遗失的玄珠，那些苛责离娄的人又有什么脸面呢。
译文
收起注释
收起- 少城古代成都城分大城、少城，此处代指成都。
- 衲子对僧人的称呼，僧人常穿衲衣，故以此代称。
- 攘臂捋袖露臂，形容争相出头、奔竞名利的样子。
- 丛林佛教指僧众聚居的寺院禅林。
- 象罔得遗珠出自《庄子·天地》，象罔是寓言中象征无心无为的人物，黄帝遗失玄珠，善智的人、视力超群的离娄都没找到，象罔却找到了，喻指无心方能悟道得道。
- 契诟诘责、非议。
- 离娄传说中古代视力极佳的人，此处代指凭借聪明智识求道的人。
赏析
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这是一首蕴含禅理的赠僧诗，构思别致，对比鲜明，理趣盎然。
诗的前两句先勾勒当时禅林的流俗状态：众多僧人奔走争竞，沉迷名利，终究只是虚度光阴，一无所获，为后文的悟道境界做了有力的反衬。
后两句借用《庄子》的经典典故，点出禅道的核心真谛：真正的悟道从来不靠智识明察强寻，往往是无心契合方能真正得道。末句的反问辛辣有力，既讽刺了那些自持聪明、非议他人的求道者，也侧面夸赞了宗泰无心悟道的高妙境界，用典贴切自然，说理透彻深刻，余味悠长。
诗的前两句先勾勒当时禅林的流俗状态：众多僧人奔走争竞，沉迷名利，终究只是虚度光阴，一无所获，为后文的悟道境界做了有力的反衬。
后两句借用《庄子》的经典典故，点出禅道的核心真谛：真正的悟道从来不靠智识明察强寻，往往是无心契合方能真正得道。末句的反问辛辣有力，既讽刺了那些自持聪明、非议他人的求道者，也侧面夸赞了宗泰无心悟道的高妙境界，用典贴切自然，说理透彻深刻，余味悠长。
创作背景
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郭印是北宋末南宋初诗人，宦游巴蜀，与当地僧人群体多有交游往来。
这首诗是作者赠送给僧人宗泰的作品，当时宗泰即将前往成都正法院担任住持，作者写下这首诗点明禅理，兼含对宗泰悟道境界的肯定。
这首诗是作者赠送给僧人宗泰的作品，当时宗泰即将前往成都正法院担任住持，作者写下这首诗点明禅理，兼含对宗泰悟道境界的肯定。