弦歌堂

官府的各类公务每日纷繁混杂，您作为县令的心境却始终清宁澄明。
驱散民间弥漫的愁叹气息，全都转化为满溢和乐的歌声。
这份和乐要寄托在什么地方，就寄托在这弦歌的鸣响之中。
歌声像连串的明珠圆润流转，琴弦以桐木制成声韵铿然清亮。
看向这三尺长的琴匣，里面藏着流传万古的圣贤情怀。
大弦的音色饱含春日暖意，催动蛰伏的草木萌发生长。
小弦的羽音虽然清细，一旦奏响就连壮士也为之动容。
依次奏响徵音、角音，欣欣向荣的意态像葵花朝向太阳。
商音用来彰显节义操守，像秋日的寒霜一样皎洁明亮。
收束之时五音齐备，就像古乐师昭氏演奏没有半分缺憾。
乐声播散开去滋养万物，连草木都一同欣欣向荣。
您守护着这张琴器，常常保持心境的平和安宁。
知道您本来就心怀儒道，往日在山林里伴着云影耕读。
哪怕家中存粮早上都不够饱腹，还是勉强出仕为官。
素琴常常放在案头，奏出的乐声像朝阳下箫笙和鸣。
安闲地立在古槐之下，时不时缓步徜徉。
正午时分下属官吏都散去，整日里门帘垂落清静无为。
即便此地是舟船车马往来的要冲，您的治道也没有迎来送往的繁文缛节。
不必为公文的朱墨勾耗神，以宽厚的性情消解民间的纷争。
杜绝了横征暴敛的鞭杖之苦，哪怕一升一合的粮食也分配得均匀公平。
和暖的风吹遍千家万户，温润的氛围里鸟鸣声婉转清亮。
如今的上饶在您治理之下，就像古代子游治下的武城。
问您是怎么做到这些的，不过是守住了一个诚字。
我听说古代的良吏，施惠养护总是先顾及孤苦无依的人。
从来不会在召公留下的棠荫之下，点着长灯连夜催逼赋税。
大雅的正道就像平坦的大路，治理地方不能像烹煮小鱼那样急火催逼。
您本就是出身儒者的清白之人，不肯把钱财放在尊位上。
您的心就像平整的田地，万物都能安然自得地生长。
不要说桐乡是偏僻小县，后世子孙会传扬您的美名。
不要说辖地只有百里狭小，天上的星宿正对应着郎官的位次。
希望您坚守这份志向，从头到尾都不要改变。
不只是人间的事理能够和顺，连神明的秩序也能与之相合。
承蒙您拿出这首美玉般的诗作相示，报答您的德行不需要珍贵的琼瑶。
等到他日您伴着和暖的仁风，期待您扶摇直上触碰到天际的高檐。

• 曹务古代对官府各类公务的统称。
• 令君古代对县令的尊称。
• 五音中国传统音乐的五个基础音阶，即宫、商、角、徵、羽。
• 敷荣指草木抽芽开花，欣欣向荣的状态。
• 恺悌和乐平易，此处指为政者待民宽厚慈爱的品性。
• 孤惸泛指鳏寡孤独、孤苦无依的弱势群体。
• 棠阴传说周代召公巡行乡邑，曾在棠树下听讼断案，后世以此代指良吏留下的惠政遗迹。
• 熏风和暖的南风，后世常用来指代流布天下的仁政教化。

这首五言古体诗通篇以弦歌为核心意象层层铺展，将音乐的特质与为政的理念完全融合，构思极为精巧。

诗人没有停留在对堂中琴乐的表面描摹，而是从大弦、小弦到五音的不同特质，一一对应为政的不同面向：春温的大弦对应仁心待民，清越的小弦对应整肃纲纪，角音的生发对应万物生长，商音的明洁对应节义操守，把儒家乐教与仁政的内在关联阐发得淋漓尽致。

全诗大量化用儒典，从子游治武城的典故，到“治大国若烹小鲜”的无为而治之说，全无堆砌痕迹，语言质朴醇厚，情感真挚恳切，既赞颂了诗中主人公的治绩，也鲜明表达了宋代儒者以礼乐教化地方、先惠养百姓的核心政治理想。

这首诗收录于王洋的诗文集《东牟集》，是南宋初期诗人为上饶当地一位施行礼乐仁政的县令所建造的弦歌堂题写的作品。

“弦歌”的典故出自《论语·阳货》，孔子的弟子子游任武城宰时，不以严刑峻法立威，反而以弦歌礼乐教化百姓，留下了儒者仁政的千古佳话，这首诗正是紧扣这一核心典故，赞颂地方官以礼乐治邑、无为而治的政绩。