观中芙蓉盛开

秋日林木日渐随风摇落，秋日光景日渐清朗严整。
更何况是在白玉般的道院之中，人们焚香静修，屏绝俗务。
为何你这如同美人一般的芙蓉花，要闯入这清净无染的道境。
道中仙官们整肃衣冠环佩，凝神注目迎向天边落霞的倒影。
哪里容得下持守正法的道眼，泛泛贪恋艳丽华美的姿容。
莫非你本是仙界的花叶，前世的凡俗心念尚未完全冷透。
北斗星下仙界的春意早已圆满，蓬莱三山的旧梦刚刚醒转。
你本是水族中的尊贵女仙，凡俗的眼光根本不配随意观赏。
你早已听惯了道家的步虚词章，生来就熟悉仙馆的清净氛围。
哪里知道那些身着羽衣的方士，多是像文成将军一般伪诈心狠。
我要传话给东方朔那样的偷桃小仙，切莫抱着侥幸之心来偷折这仙花。
我们一同等待月光铺满阶除的时刻，看清风吹过，萧萧散落一地疏淡花影。

• 脩整同“修整”，指秋日景物清朗严整，没有繁芜的杂色。
• 白琳宫对道观的美称，以白玉比喻道院的清净无尘。
• 幽屏指屏退人事，隐居静修。
• 倒景指日落时的晚霞倒影，道家也常用这个词指代仙界的光影。
• 正法眼原本是佛家语，指彻见真理的正见，这里借指道家清修的道眼。
• 冶色靓艳丽华美的姿容，靓在这里指妆饰浓艳。
• 太清道家所说的最高天界，是仙人所居的最高境界。
• 三山指传说中东海的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
• 步虚词道家举行斋醮仪式时演唱的词曲，内容多为歌咏仙界景象。
• 文成指汉武帝时期的方士文成将军，以伪诈方术欺君，最终事败被诛，这里代指欺世盗名的假道士。

这首咏芙蓉的诗作完全跳出了传统咏花诗描摹花色、感叹芳华的俗套，全程以道家的神话体系重构芙蓉的身份，将寻常的秋日花卉塑造成了一位暂谪凡尘的仙界女仙，构思极为新奇。

全诗从道观的清净场景切入，先以反问引出芙蓉“闯入”清净境的反常感，随后层层铺陈，接连引入太清、三山、东方朔偷桃等道家典故，既完全贴合“观中”也就是道院的特殊场景，也暗讽了当时不少身在道院却不守清规的伪道士，托物言志的深意藏在咏物的表层之下。

末尾两句收束于月夜待花的清寂场景，将全诗所有的奇幻想象落回到疏影横斜的实景之上，清冷的意境与开篇的秋容秋木形成首尾呼应，余味淡远悠长。

这首诗是南北宋之交的诗人王洋的代表性咏物作品，收录于其文集《东牟集》中。

王洋字元渤，号东牟居士，宣和年间进士，南宋初曾任起居舍人、知鄱阳等职，晚年隐居于信州一带，与当地道观往来密切。某次他造访城中道院，见本该清净无染的道观中芙蓉盛放，便以道家典故为核心，写下这首不落俗套的咏花诗作。