还自伊山过金城宿觉慧寺赠始宁禅师

我的故乡距离此处三百余里，一路上清川处处追着流水蜿蜒。
小船行在水面上，人影倒映在清波之中，世俗尘垢根本不需要特意洗涤。
旁人都说田间劳作十分辛苦，我却觉得乡居田园的日子分外美好。
斟上两三杯浊酒小饮，积压已久的深重忧愁顿时一扫而空。
昨日我和田间的老农交谈，是非对错都有实实在在的事实验证。
大丈夫有幸听一听这些道理，世间万物都应当爱惜自身的性命。
返程途中我前去拜访山中的禅师，禅师见到远道而来的客人十分欣喜。
我试着和他谈起世间的艰难苦况，世人往往贪念不止难以停歇。
我慢慢觉得自己言语繁琐，于是静下心来静观其中蕴含的至理。
禅师说世间的灾祸与福分，全部都是人自己的言行感召来的。
我这位禅师师父有明确的开示，因果报应的道理丝毫不差。
世人的所作所为既然各不相同，所遭遇的结果自然也迥然有异。
你自己做过的事你自己心里清楚，我从一开始就不曾过问。
等到你将来受报应的时候，用不着来向我推诿辩解。
去年梁宋一带遭遇大灾，运载尸体的车辆塞满了城中的街巷。
今年江淮以南的年岁丰登，粮仓里都储满了富余的粮食。
行善作恶从来没有两条分叉的路径，到最终的结局自然能看出天差地别。
你日后动起心念行事的时候，能体悟到这个道理就足够了。
我起身向高僧郑重拜谢，师父的开示实在是意味深长。
禅师为我铺好床榻借我僧用的被褥，我没多时就酣然入睡鼾声大作。
我在床上辗转反侧还没睡够，晨鸡的啼声就已经响起唤客人起身。

• 还自伊山从伊山返回。伊山位于今江苏沭阳境内，是王洋早年隐居游赏的居所所在地。
• 金城古地名，此处指今江苏南京周边句容一带的金城古镇。
• 觉慧寺宋代金城当地的著名佛寺，始宁禅师为该寺住持。
• 鉴影水面如镜，倒映出舟与人的影子。鉴指古代的铜镜。
• 浊醪未经过滤的自家酿制的浊酒。
• 沈忧深重的积压已久的忧愁。沈通“沉”。
• 别白分辨明白，此处指是非对错清晰可辨。
• 囏难即艰难，“囏”为“艰”的古异体字。
• 厥理其中的道理。厥为指示代词，相当于“其”。
• 梁宋古梁国、宋国故地，即今河南东部、山东西南部一带。
• 囷窌露天的粮囤与地下的粮窖，泛指所有储粮的仓库。
• 两岐两条分叉的路径，此处指善恶的标准没有第二种解释。

这首诗是王洋纪行赠答诗的代表作，全诗融田园体悟、民生关怀与禅理思辨于一体，风格质朴厚重，全无宋诗常见的空疏说理之弊。

开篇八句写归乡途中的悠然意趣，诗人从自身的舟行体验出发，跳出世俗对田园劳苦的刻板印象，点出乡居生活远离尘嚣的自在感，为后文的民生议论铺垫了情感基调。中间大段与禅师的论道内容，没有落入玄虚空谈的禅诗窠臼，而是直接关联当时梁宋灾荒、江淮丰稔的现实见闻，将因果报应的佛理落地为对世人惜命戒贪的劝诫，充满了直面现实的人文温度。全诗结尾写夜宿寺中酣然入梦、晨起鸡鸣的日常细节，将禅理的体悟自然融入生活化的场景，毫无说教感，余味悠长。

这首诗创作于南宋初年宋高宗绍兴年间，当时宋金对峙，中原与江淮一带接连遭遇水旱蝗灾，民生凋敝。

王洋当时从伊山居所返回，途经金城（今江苏句容一带），夜宿城郊的觉慧寺，与住持始宁禅师论道，结合自己沿途所见的灾荒惨状与乡居感悟，写下这首纪实性的赠诗。