赠颖师

从前有两位高僧大德，行事踪迹相近却略有不同。
一位隐遁在卢老的堂宇之中，一位化身成贫苦人家的孩子。
他们随顺因缘本没有刻意的用意，文韵诗声偶然间相互呼应。
高雅的诗作已经达到极高的造诣，如同豹子隐在雾中旁人哪能轻易窥见。
颖师你本是心性沉静的人，精妙的赏鉴能力只有自己内心知晓。
凭借这份笃定专一的思虑，远远继承了古代《白雪》那样的高雅辞章传统。
开篇叙写志同道合的话语，把生死的界限完全打通齐一。
末尾褪去了世俗唱和应酬的痕迹，清风明月都不是可以私自占有的事物。
行文中间随性挥洒如同游戏笔墨，不需要借助冗长的篇章题署。
从此诗作能探入义理的精髓，如同杜若兰草间杂着芬芳的蘼芜。
回头看前代的创作者，往往只能学到诗文的皮毛外表。
他们并非没有考量推敲，只是随波逐流没能沉下心深入思索。
只拾取一些迎合世俗的浅语，高远的格调终究无法企及。
颖师你端整了自己的襟怀气度，笔力峭拔直上高耸的山巅。
苦心搜求义理纵论古贤，明快的见解足以警醒旁人耳目间的迷误。
不被禅门的空寂戒律所束缚，这种为文之道实在是奇绝不凡。

• 二大士指两位佛教中的高僧大德，这里代指前代修为深厚的诗僧。
• 比迹踪迹、行事相近，比肩而行。
• 高唱格调高雅的诗作。
• 绝诣极高的造诣。
• 豹隐出自《列女传》，指豹子隐藏在雾中躲避灾祸，这里比喻隐者的行迹不外露，旁人难以窥见其深意。
• 白雪词即《阳春白雪》，古代指代格调高雅、难以被世俗理解的文艺作品。
• 祛褪去、摆脱。
• 杜兰香蘼杜若、兰草、蘼芜，都是古代传说中生长在山野间的芳香香草。
• 嵚危山势高峻陡峭的样子。
• 冥搜用尽心思深入思索搜求，多指创作时苦心构思。
• 禅寂缚被禅门空寂的清规所束缚。
• 权奇奇伟不凡，超脱常规。

这首诗以论诗为核心，融合了禅门的义理意趣，没有落入普通酬赠诗的俗套。开篇以前代两位高僧的典故起笔，暗合颖师的僧人身份，把禅家“随缘任运”的思想和诗歌创作的规律打通，提出好的诗作本于自然、不刻意雕琢的核心观点。

诗人批评了当时诗坛只重外表、不探内核的浮靡风气，高度赞扬颖师的诗作既深得禅理精髓，又不被清规戒律束缚，能够自由挥洒、自成高格。全诗语言质朴厚重，说理层层递进，把论诗、评人、谈禅三者融为一体，体现出南宋初期文人与诗僧交游过程中独特的审美取向。

这首诗收录于王洋的文集《东牟集》，是南宋初期诗人写给诗僧颖师的酬赠作品。颖师是当时兼具禅修功底与诗名的僧人，与江南一带的文人多有交游。

王洋生活在两宋交替的乱世，晚年隐居江南，与方外人士往来频繁，多有论诗谈禅的诗作，这首诗便是他与颖师论诗之后，表达对颖师诗风与修为赞赏的作品。