秀实再以前韵宠惠佳篇谨再次元韵

功名利禄是世间众人所看重的，世人追逐它不惜把自身煎熬得焦烂。
进退行止都难以由自己做主，说话或是缄默大多要顺应时势。
春秋时陈侯就有谄媚的余风，还把这份习性传给了自己的儿子。
战国苏秦摇唇鼓舌游说诸侯，苏代苏厉也都诡诈善变紧随其后。
这种风气流传了数百年，至今还演化出柔媚谄媚的姿态。
石崇（字季伦，小字武子）炫耀自家豪富，宴饮时击碎了珍贵的珊瑚树。
褒姒进献精巧的谗言陷害忠良，像伯奇那样的孝子最终也被放逐。
在浩渺辽阔的天地之间，穷困或是显达的命运根本难以揣测。
不必刻意去谋求世俗的快乐，也不要平白生出愁闷与悲苦。
你看那些终日纠结于忧愁喜乐的人，往往心神早早便已衰败耗损。
只求长年安稳吃饱饭，这种人生旨趣正是前代先贤诗中所传的道理。

• 燋烂即焦烂，这里指为了追逐名利把自身煎熬得疲惫不堪、濒临损毁。
• 出处指出仕为官和退隐家居的人生选择。
• 语默指公开发表言论或是缄默不语的处世态度。
• 掉颊舌指摇唇鼓舌，靠游说辩论谋取利益。
• 代厉指苏代、苏厉，二人都是苏秦的弟弟，也是战国时期著名的纵横家。
• 武子指西晋富豪石崇，小字武子，曾与王恺斗富，击碎晋武帝赏赐给王恺的珊瑚树。
• 衒同“炫”，炫耀、夸耀的意思。
• 伯奇周代著名孝子，被后母进谗言陷害，遭到父亲放逐。

这首诗是宋代议论诗的代表作品，开篇便直破世俗逐利的普遍通病，没有丝毫迂回铺垫，直接点出世人被名利裹挟、不惜自我损毁的荒诞状态，立论警策，直击人心。

诗的中段接连援引多个跨度千余年的历史典故，从春秋的陈侯到战国的苏氏兄弟，再到西晋的石崇、周代的褒姒与伯奇，用极凝练的笔墨串联起奸佞媚世、奢靡祸人、谗言害贤的诸多史事，暗合南宋初年的现实乱象，用典密而不滞，讽喻的力道十分深厚。

诗作末尾完全跳出世俗忧乐得失的二元对立框架，提出不刻意求乐、不徒自悲愁，安守日常、效法前贤的人生态度，语淡而意深，尽显诗人历经宦海风波、看透世情之后通透旷达的襟怀。

这首诗收录于南宋王洋的文集《东牟集》，是典型的友人酬答次韵作品。当时友人秀实先按照之前同题诗作的韵脚寄来新作，王洋便再次沿用相同韵脚创作了这首回赠诗。

王洋身处两宋交替的乱世，曾因直言敢谏得罪权贵被贬，晚年退居乡间，亲眼目睹了南宋初年官场士大夫奔竞逐利、谄媚取容的乱象，也见惯了权贵奢靡无度、奸佞构陷忠良的丑态，因此借这首咏史抒怀的诗作，表达自己对世俗风气的批判与通透旷达的人生选择。