和沈子美梅诗

一气如权衡,俯仰在缇室。
鼓行橐籥间,草木俱应律。
物物各有长,辈行皆屈膝。
谁能长百花,寒梅最先密。
自此启端兆,次乃排等秩。
微者或易伤,大者或不实。
剪除困陵暴,粪扫如扑抶。
骈开类争妍,粉败若老佚。
采撷既纷纷,弃置复鬰鬰。
大抵争春花,柔弱忌寒冽。
方知岁前梅,义勇过箭疾。
有如比红儿,观者亦呵叱。
有如当皱玉,却欲数梨橘。
又如奏金石,秋虫并啁唧。
又如持豨苓,便拟簉芝术。
又如白玉堂,光耀映蓬荜。
以此难着语,老眼徒屡熨。
前贤有题韵,灵还不容乞。
欲写文君容,相如口犹吃。
投章自清绝,报聘我战栗。
昨者得君诗,冬景当暖日。
猝然遇彊敌,不战势已屈。
堂堂既难当,惴惴良自失。
花前嫫姆陋,篆外青黄质。
鲁肃思一鸣,展禽恐三黜。
旧积已经年,佳情谅难窒。
勉力驾疲钝,着鞭追俊逸。
我于掌武公,踪迹亦旧物。
差肩固百千,及门或六七。
嘉谟传四海,吾君能细述。
余事付丙丁,词华须甲乙。
始信直道功,子孙定逢吉。
门户既未艾,青史当屡笔。
我思荐一言,君其试无忽。
藻身须英华,造道在经术。
学博贵守约,美质或矫拂。
古者亦有言,愚虑千得一。
川流子方兴,绝潢我易毕。
晴昊插繁华,从今好颜色。

译文

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天地间的元气就像一杆精准的秤,时节的升降流转都掌控在候气的缇室之中。
元气在天地虚空之间鼓动运行,世间所有草木全都顺应节候的节律萌发。
世间万物各有其生长的本性,其他品类都只能俯首顺从时序安排。
谁能称得上百花之长,唯有寒梅最先繁密地绽放。
从梅花开放开始开启了春天的先兆,之后百花才依照等次秩序次第开放。
细小的花株有的容易被外物损伤,壮硕的花株有的反而不会结出果实。
有些花木被外力欺凌剪除如同遭受暴力,被弃作粪土仿佛遭到鞭打。
群花并列开放仿佛争比美艳,花瓣粉谢如同衰老疲惫。
往来采摘的人络绎不绝,被弃置的花木则抑郁不得舒展。
大抵那些赶在春天开放的花卉,生性柔弱畏惧寒冷凛冽的天气。
这才知道在腊月前开放的寒梅,它的勇气迅捷超过飞箭。
就像歌咏名妓红儿的诗作太多,旁观的人都忍不住出声呵斥。
就像面对珍贵的皱玉鲜果,人们反而要去品评普通的梨橘。
又像奏响黄钟大吕的金石雅乐,却夹杂着秋虫细碎的鸣叫声。
又像手里拿着普通的猪苓药材,就妄想跻身灵芝白术的名贵行列。
又像华美尊贵的白玉厅堂,它的光芒远远就能照见简陋的蓬门荜户。
正因梅花的品格太高很难用语言描摹,我年老的眼睛只能屡次摩挲端详。
前代先贤已经留下大量题咏梅花的佳作,梅花的灵韵根本不容后人再随意乞取。
想要描摹出梅花如同卓文君般的绝世容色,就算是司马相如那样的才子也会口吃难言。
您寄来的诗作本身清妙绝伦,我要写应答的酬和诗却紧张得浑身战栗。
昨天收到您的咏梅诗作,就像寒冬里忽然遇上了温暖的太阳。
猝不及防遇上这样强劲的对手,还没动笔交战我就已经处于下风。
您的诗作气势堂堂我实在难以抵挡,我心中惴惴不安实在茫然无措。
在梅花面前就算美女嫫母都显得丑陋,梅枝上的蓓蕾带着青黄相间的天然质感。
我就像鲁肃平日里不显山露水,期盼能有一鸣惊人的机会,又怕像展禽那样多次被黜免。
往日积攒的诗情已经过了一年,美好的情思想来很难被压抑阻塞。
我只能鞭策自己驽钝的才力,努力扬鞭追赶您俊逸的诗才。
我和您的父亲掌武公,很早之前就有旧交情谊。
当时和他同辈交往的人成百上千,真正登堂入室得到他真传的不过六七人。
他的高明谋略传遍天下,连当今圣上都能细细数来。
其余的小事都交由下属处理,写文章辞藻必定要争第一等。
由此深信秉持正道的功德,子孙后代必定能遇上吉庆的际遇。
家族的福泽绵延不会中断,青史之上必定会屡次留下记载。
我想向您进献一句忠告,希望您千万不要轻忽忽略。
修养自身要汲取文章的英华,探求大道要依托儒家的经术。
学问广博最可贵的是要恪守简约精要,再好的天赋也需要后天矫正打磨。
古人曾经说过这样的话,就算是愚笨的人思虑千次也总会有一次心得。
您的才思就像奔流的大河正蓬勃兴起,我就像干涸的浅沟很快就会枯竭。
愿您的才情在高远的晴空下盛放,从今往后展现出更加耀眼的光彩。

注释

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  • 权衡古代称量轻重的器具,权为秤锤,衡为秤杆,这里比喻天地运行的公平准则。
  • 缇室古代古人观测节气的密室,用橘红色的缇幔围裹密闭,用来候测律管中的葭灰飞动以定节候。
  • 橐籥古代冶炼时用来鼓风的牛皮袋,语出《老子》,这里代指天地之间的虚空。
  • 嫫姆即嫫母,传说中黄帝时期的丑女,后世用来代指貌丑之人。
  • 展禽即柳下惠,春秋时期鲁国大夫,传说他曾经三次被罢黜官职。
  • 丙丁古人以天干配属事务,丙丁对应火,这里代指交付下属经办的细碎事务。

赏析

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这首诗完全突破了传统咏梅诗多聚焦描摹梅花风姿、赞颂孤高品格的惯例,开篇从天地元气运行的宏大视角切入,将寒梅置于岁时节律的整体框架中定位,从根源上凸显出它先于百花绽放的独特禀赋,立意起点远超一般咏物诗作。

全诗尽显宋诗以文为诗、以议论为诗的典型特色,大量使用博喻铺陈手法,接连用六组“有如”的排比句式,层层叠叠描摹世人咏梅时的种种情态,笔力恣肆纵横,铺陈繁复却丝毫不显冗赘,尽显诗人驾驭长篇的功力。

诗歌后半部分完全跳出咏梅的表层主题,转而延伸到对修身治学、传家守道的价值阐发,将普通的友人酬唱升华为对后辈友人的恳切劝勉与期许,立意逐层拔高,在宋代数量浩繁的咏梅诗作中堪称别开生面的长篇力作。

创作背景

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这首诗是南宋诗人王洋的长篇酬唱代表作,收录于其文集《东牟集》,是典型的宋代文人交游应答作品。沈子美是王洋的友人,先创作了一首咏梅诗寄赠给王洋,王洋便作此长诗作为和作。

该诗大致创作于宋高宗绍兴二十年间,当时王洋因早年触怒秦桧被贬谪,闲居于信州一带,与当地文人多有诗文往来,这首诗便是彼时文人雅集酬唱活动的留存。

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