读中兴颂碑

巍峨险峻的蜀道行路艰难，万里之外的百姓都被征发奔赴边地戍守。
兵戈星光照耀大军连夜开拔，山川河谷都为之震动，回头望去长安早已弥漫战乱烟雾。
朔方的天际曙光渐亮催促天明，红色的日光四散喷薄，朝霞缓缓升起。
军旗挥指之间作乱的叛贼尽数平定，疾风骤雨一扫而过，漫天烟云尽数廓清。
叛臣欺辱君主，逆子诈害生父，身边暗藏祸胎却丝毫没有察觉。
直到江山倾覆才开始悲叹嗟伤，帐下祸事突发还在暴躁地发泄怒火。
万年青树枝头春风再度回转，帝王的宗庙重新恢复洁净没有尘埃。
重臣手持玉圭、身佩印绶，天子的诏命分量极重，大县名城的封爵次第颁行。
为何安禄山胆敢冒犯皇权天路，祸乱还没完全平定各方势力就已经反目交恶。
就连郭子仪这样的再造功臣都难以保全祖坟不受侵扰，淮阳的藩镇哪里会惧怕远在幽燕的残余势力。
唐太宗的功业远超夏商周三代之前，光辉显赫建立的盛世从古流传至今。
两宫之中哀笳奏响的十五首悲曲，至今听人谈起的人还是会忍不住潸然落泪。

• 中兴颂碑唐代宗大历六年刻于湖南祁阳浯溪的摩崖石碑，元结撰文，颜真卿楷书书写，记述安史之乱后唐朝光复的史事。
• 招摇古代星官名，属北斗七星，古代认为它主掌兵事，此处代指兵戈战事。
• 朔方唐代方镇名，治所在今宁夏灵武一带，是唐肃宗即位、起兵平定安史之乱的根据地。
• 豺虎代指安史之乱的叛军。
• 九庙古代天子祭祀祖先的宗庙，共九座，代指李唐皇室的社稷。
• 扶珪缀组手持玉制礼器，身佩印绶，代指朝廷重臣接受天子诏命处理国事。
• 李父此处指安禄山，唐玄宗时他深受宠信，后来发动安史之乱。
• 子仪即郭子仪，唐代平定安史之乱的核心功臣，后世常以他代指匡扶社稷的重臣。

这首诗突破了普通咏浯溪碑诗一味赞颂唐代中兴的俗套，以冷峻的史笔层层回溯安史之乱从酝酿到爆发、从平定到后续留患的完整过程，前半部分写盛世崩塌的猝然与光复的不易，笔力苍劲，画面感极强。

诗人没有把批判的矛头只指向安史叛贼，反而尖锐地指出昏君奸臣“身有妖雏不知顾”才是祸乱的根源，甚至点出平定叛乱之后朝臣内斗、功臣不安的乱象，暗讽南宋初年朝廷偏安内耗、不思进取的现实，借唐喻宋的用意十分深刻。

全诗语言沉郁，用典贴切，最后以“至今谈者犹潸然”收束，把历史的悲怆感和当下的家国之痛融为一体，余味悠长，是宋代众多读中兴颂碑诗作中极具现实批判性的一篇。

《中兴颂碑》即唐代元结撰文、颜真卿手书的《大唐中兴颂》摩崖碑，刻于湖南浯溪，记载安史之乱后唐肃宗平定叛乱、光复两京的史事，是后世文人咏史抒怀的重要题材。

王洋是南北宋之交的诗人，亲身经历靖康之变，南渡后辗转各地为官，他在游历浯溪拜读古碑时，借唐代中兴的旧事，影射北宋末年的朝政昏聩、乱臣误国，以及南宋初年各方势力内斗消耗的现实，写下这首咏史长诗。