近冬至祭肉未给因叙其事

去年冬至我还依从世俗惯例准备祭物，今年冬至却连祭用的肉都没有。
吃不到肉你也不要伤情，祭祀连牲畜的血都拿不出实在是贫寒到了极点。
我起身和妻子商量要早做打算，我去典当春天的衣衫，你剪下头发换钱。
只要能把猪腿稍稍装满祭器，哪里还敢奢望用三牲来完成冬至的祭祀。
妻子抬手扯着头发神色扭捏，让我靠着几案听她讲一番道理。
我听说供奉祖先最看重诚心洁净，如果没有诚心，祭品丰盛又有什么用。
我做你的妻子到如今已有多年，你家的俭朴德行向来代代相传。
往日奉养祖先本来就崇尚简约，如今根据家境调整祭品丰俭本就合乎情理。
更何况祭祀规格的高低自古就有制度，礼法最可贵的是顺应时势做到和乐平易。
只有年景和顺才能通行八蜡之祭，等到圣明治理大功告成才能祭祀天帝。
如今国家的大礼尚且没能完备，官府的粮仓储备也远不如往日。
没有财产没有田地本就难以筹办祭祀，你就算有祭器又怎么能做到祭品丰盛。
暂且去远处取来清浅的雨水当祭品，身在乡野就不该嫌弃祭品微薄稀少。
等到故乡战乱平息兵马散尽，我们一起买上羔羊，用清酒完成隆重的祭祀。

• 至日这里指冬至日，古代冬至是重要的祭祀节日，民间有祭祀祖先的传统。
• 脔肉切成块状的肉。
• 毛血古代祭祀用的牲畜，宰杀时取血献祭，这里代指祭祀用的牲畜。
• 剪髻剪下头发换取财物，古代妇女剪下青丝是非常之举，代指倾尽所有筹措资金。
• 豚肩猪腿，代指普通的猪肉祭品。
• 揜豆揜通“掩”，意为装满；豆是古代祭祀用的高脚食器，这里指把祭品装满祭器。
• 三牲古代祭祀用的牛、羊、猪三种牲畜，是规格很高的祭品。
• 隆杀指祭祀礼仪的隆重与减省，即规格的高低等级。
• 八蜡古代年终祭祀八种农神的传统祭典。
• 飨帝祭祀天帝。
• 行潦路边流动的浅雨水，古人认为清冽的行潦也可以用作祭祀的薄祭品。
• 清醥清酒。

这首诗完全采用现实主义的叙事笔法，以家常口语入诗，没有丝毫雕琢痕迹，将贫寒士人冬至祭亲的窘迫处境写得真实动人。

诗人没有刻意渲染悲苦情绪，反而通过夫妻二人商量筹措祭品的生活化对话，写出了贫贱夫妻之间的相互体谅，更借妻子之口道出“奉祀贵诚不贵丰”的朴素祭祀观，跳出了普通诉苦诗作的格局。

全诗从个人家庭的小困境延伸到对整个时代战乱凋敝的观察，最后落脚于对“故乡兵马空”的太平生活的期盼，将个人身世之感和时代乱离之悲融为一体，情感厚重而沉挚，是宋代叙事诗中极具生活质感的优秀作品。

这首诗是南宋初年诗人王洋的现实主义作品，创作于宋金交战的动荡时期。

当时诗人为躲避战乱辗转流亡，生计困顿，临近冬至要按传统祭祀祖先，却连作为最基础祭品的祭肉都筹措不出，便以叙事的口吻记录下这段经历，也侧面反映了战乱背景下普通士人群体的普遍生存困境。