宝觉师画少陵像用笔甚简伯氏称赏之因戏为长言写之

王洋 · 宋代 · 律诗

破帽麻鞋肩伛偻,回头意若呼宗武。
行歌又似出关时,饭颗山前日当午。
公如冰玉天赋成,玉为温润冰为清。
庙中朱弦堂上曲,一唱三叹知遗声。
平生但饱主人饭,身后空传世上名。
萧条冷炙残杯气,寂寞千秋万古情。
吴僧笔端龙幻化,幻出前贤世无价。
可怜见画未见诗,更合爱诗方爱画。

译文

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头戴破帽脚穿麻鞋肩头微微伛偻,回头的神态仿佛正在呼唤儿子宗武。
边走边歌的模样又像是当年出关漫游的时候,正是饭颗山前日头当午的正午时分。
杜甫您就像冰玉一般是上天赋予的品格,玉质温润而冰的品性格外清透高洁。
就像宗庙中朱弦弹奏的堂上雅曲,一唱三叹之间仍能感知流传至今的遗韵。
杜甫一生辗转漂泊不过是吃尽了各地主人的饭食,身后空自在世间留下了流传千古的盛名。
诗中满是当年残杯冷炙的清寒萧条气息,这份寂寞沉郁的情怀流传千秋万古。
吴地来的宝觉禅师笔端有如龙的幻化神力,点染之间画出前代先贤杜甫的形象世间无价。
可惜旁人只见到这幅画像却未读懂他的诗作,应当先爱杜甫的诗才会真正懂得珍爱这幅画。

注释

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  • 宝觉师法号为宝觉的僧人,也就是本诗提及的杜甫画像的作者。
  • 少陵即唐代大诗人杜甫,杜甫曾居于长安少陵附近,自号少陵野老,后世便以少陵代指杜甫。
  • 伯氏指诗人的长兄。
  • 宗武杜甫的次子,是杜甫最为钟爱的子嗣。
  • 饭颗山传说中李白曾偶遇杜甫的地方,旧时相传李白有“饭颗山头逢杜甫”的诗句,后世常用来代指杜甫漂泊行吟的形象。
  • 冷炙残杯指剩余的冷酒冷食,代指杜甫一生仕途失意、辗转漂泊寄人篱下的清寒处境。

赏析

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这首题画诗跳出了一般题画像诗作只描摹画面形态的俗套,由画及人,由人及诗,层层递进意蕴深厚。

开篇四句先精准点出画像中杜甫的形貌神态,寥寥数笔就把杜甫漂泊行吟的形象勾勒得鲜活生动,紧接着以冰玉为喻赞美杜甫高洁温润的天生气质,又用古雅的朱弦遗声来形容杜诗余味悠长的艺术感染力。

中间四句转而感慨杜甫生前漂泊困顿、身后才名远播的反差,寄寓了诗人对千古才人生前不遇的深切共情。末尾四句收束回到画师的高超技艺,更点出“爱诗方爱画”的核心主旨:杜甫画像的价值从来不在画工本身,而在于它承载了后世对杜甫其人其诗的无限推崇,说理通透,情致真挚,是宋代题杜甫画像诗中的代表性作品。

创作背景

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这首七言古诗创作于南宋初年,是诗人王洋的经典题画诗作。

当时吴地僧人宝觉禅师绘制了一幅杜甫的画像,用笔极简却形神兼备,王洋的兄长对这幅画十分称赏,王洋便以轻松戏谑的笔调写下这首长诗,既咏叹杜甫的生平品格,也点明了诗与画之间的深层内在关联。