凝云堂

浮云踪迹真何处,会若无心是同住。
此间我若解忘情,应与闲云共来去。
面山结屋开虚明,屈伸与我同太清。
红尘洗淡一翻手,悠然适见云平凝。
回看诗客时满堂,雕刻品汇具奔忙。
亦知泉石成膏肓,与人装取锦绣肠。
寥廓万里同翱翔,唯有白云来帝乡。

译文

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漂泊的浮云踪迹不定,究竟去往何方,倘若彼此都没有世俗机心,便能相伴相守。
我如果在这里能放下所有世俗执念,就一定能和悠然的闲云一同往来游走。
对着青山建造屋舍,推开窗便是空明天地,行止动静都能和清虚的天道同频。
只需抬手之间就能洗尽俗世尘念,悠然抬眼便看见云气平缓凝止的模样。
回头看满堂的文人墨客,都在雕琢文辞、描摹万物,个个奔忙劳碌。
我早就知道对山水林泉的热爱深入骨髓,这份热爱能为人滋养出锦绣般的文思。
在高远辽阔的万里长空一同自在翱翔,只有悠悠白云从帝都的方向飘来。

注释

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  • 凝云堂宋代私家堂舍的名称,取云气悠然凝止的意象,寄托主人不被俗事牵绊的闲适志趣。
  • 忘情指摈弃世俗的得失执念,不为外物牵动情绪的精神境界。
  • 虚明既指堂舍开窗后开阔明亮的空间,也指代人澄澈通透、毫无挂碍的心境。
  • 太清道家核心术语,原指天空,此处代指清虚无为的最高自然境界。
  • 品汇指世间万事万物,此处特指文人描摹创作的各类题材物象。
  • 膏肓古代医学称难以医治的重症为病入膏肓,此处指对山水的喜爱深入骨髓,成了难以割舍的癖好。
  • 寥廓形容天空高远辽阔、无边无际的状态。

赏析

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这首诗以“云”为核心意象贯穿全篇,托物言志的手法运用得浑然天成,完全跳出了普通咏物诗描摹景物的浅层格局。

开篇从浮云的自在无拘起笔,直接点明“无心”才是人与云同游的核心前提,把云的物性和人的精神追求完全绑定。中间四句转入对凝云堂空间的书写,将建筑的物理属性和人的精神境界打通,写洗尽尘念之后才能看见“云平凝”的景致,暗合了境由心造的传统审美逻辑。后四句笔锋一转,调侃满堂奔忙雕琢文辞的诗客,反衬出醉心山水的超脱,最终以白云从帝乡飘来收束,暗含了对仕宦奔波的疏离,对自在闲适人生的向往,全诗语言清逸洒脱,情致淡远,是宋代文人题咏诗中的代表性作品。

创作背景

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本诗作者王洋是南宋初年的著名文人,生卒年约为1087年至1154年,宣和年间进士,晚年寓居江西信州一带,著有《东牟集》三十卷。

《凝云堂》是宋代典型的文人园林题咏作品,是王洋为友人营建的私家堂舍所作,这类创作是两宋文人社交文化的重要组成部分,诗人借堂号中的“云”意象寄寓自身超脱世俗的人生志趣。

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