庚午岁伯氏生朝作乐府一章为寿

东王公与西王母递传美玉雕成的寿酒，守天门的九虎神兽开启鱼形门锁。
东方朔辞别瑶池的烟霞仙境，海上仙人安期生也从高山降临尘寰。
东牟先生您的德行日益宏大，静修大道在清寂中照见本心。
身后连着海畔仙山由三头巨鳌驮负，亲手取来西山炼制的长生仙药。
您身居高位栽培后辈如养育芳兰，身畔的宝气直冲斗牛星斗，清光摇荡。
华美的官印绶带彰显您超凡的品格，光彩照耀着长街，绣鞍骏马飞驰而过。
趁着春风景致共论岁月长久，柔柳轻拂您的腰身，寒梅也似来献酒祝寿。
百篇诗作暂且托付西江流水，这般美事定然会流传千古永不磨灭。
您如天上的神驹以禾谷为食，一口食尽便能驰骋万里，踏遍苍茫江野。
祈愿您每一年每一岁都身体康健，就像岁岁年年蓬勃生长的春草一般。

• 木公金母即神话中的东王公与西王母，是天界主掌寿算的尊神，后世常将二人作为祝寿的吉祥意象。
• 瑶爵以美玉装饰的酒器，是古代用于大典、祝寿的贵重礼器。
• 鱼钥古代门锁的美称，古锁常铸为鱼形，取鱼昼夜不闭眼、专心守御的寓意。
• 曼倩即西汉东方朔，字曼倩，后世传说他是从瑶池下凡的仙人。
• 安期即安期生，传说中秦汉时期居于东海之滨的长寿仙人。
• 乔岳本指泰山，后泛指高山。
• 章绶古代官印上的绶带，代指官印与官职身份。

这首诗跳出了宋代多数祝寿诗堆砌俗套辞藻的弊病，开篇连用多个上古游仙典故，营造出缥缈浪漫的仙界氛围，没有直白的谀美，先以群仙来贺的奇幻场景，暗喻寿主的德行足以感召天界仙人，从一开始就抬高了全诗的清雅格调。

诗歌中段从仙界落回人间，转而描写寿主本人的品格与功业，既称赞他静修大道的冲淡襟怀，又肯定他提携后辈、为官清正的世俗功绩，将出世的高风与入世的德业完美融合，人物形象十分丰满。

末尾以老骥驰骋、春草年年的意象收束，把对兄长长寿康健的祈愿融于开阔的自然意象之中，情真意切，余味悠长，尽显兄弟二人相知相惜的深厚情谊。

这首诗创作于南宋高宗绍兴二十年，也就是干支庚午的公元1150年，是王洋为祝贺长兄生日所作的乐府体祝寿诗。

王洋晚年自号东牟居士，诗中以“东牟先生”称呼兄长，可见兄弟二人志趣相投，都有超然物外的道家风范，当时王洋正闲居在山阳一带，与兄长诗文唱和度日。