偶得上饶芡实颇佳分荐同邑以诗送

稀世的明珠在册中珍藏于海神贝宫，嫦娥特意将它取出安放在澄澈空明的月中。
神仙施法全凭隐秘的神咒护持，一粒种子的造化变化传承无穷无尽。
水府的仙人通晓神妙的秘诀，掰开清寒的泉水把玩水底的明月。
采阴阳二气滋养纯白的仙胎，这颗明珠质地胜过醍醐色泽洁白如雪。
在水底炼制内丹蕴蓄着太阳的精气，世人错把它当成煎煮而成的硫磺。
丹成之后不肯留恋凡俗的躯壳，雄鸡冠被揉碎、鸿鸟的头部也被误伤（暗指芡实别名鸡头、鸿头）。
紫色的硬苞裂开露出芬芳的白髓，温温的火候催出淡淡的暗香浮动。
青色的荷衣还裹着旧日的外衣，温润如玉的质地惹人怜爱，入口软嫩甘美。
我的家从前住在淮水的岸边，湖中荷花盛开像十丈高的芙蓉旌旗。
年年都要宰杀鲜食邀约同乡社友，喝到大醉全然忘记了回家的时辰。
哪里有人会缩地的奇幻法术，容许我划着短桨追随水神冯夷遨游水国。

• 贝宫传说中海神居住的以贝壳装饰的宫殿。
• 姮娥即嫦娥，传说中居住在月宫的仙女。
• 秘呪隐秘的神咒，呪同咒。
• 醍醐从酥酪中提炼出的最精华部分，古人认为是极珍贵的美味。
• 长淮湄淮水的岸边，湄指水岸。
• 割鲜宰杀新鲜的禽鱼作为食物，指举办宴饮。
• 冯夷传说中的黄河水神，此处泛指水神。

这是一首构思奇巧的咏物诗，通篇采用博喻的浪漫手法，将常见的水生果实芡实，层层比拟为海宫明珠、月宫仙物、水府仙胎、水底炼成的神丹，完全跳出了普通咏物诗写实描摹的套路，充满了奇幻的想象力，把普通食材写得超凡脱俗，极具新鲜感。

诗的前八句全用神话意象铺陈芡实的来历与形质，后六句笔锋一转，从咏物转向个人身世感怀，追忆早年在淮水边的快意游宴，最后生出追随水神遨游的浪漫遐想，由物及人，由实入虚，情感流转自然流畅。全诗辞藻瑰丽却无堆砌之感，既写出了上饶芡实的独特风味，也寄寓了诗人历经南渡漂泊之后，对早年安稳闲适生活的深切怀念，是宋代咏物诗中极具特色的佳作。

这首诗是南北宋之交的诗人王洋的作品，收录于其文集《东牟集》中。

王洋早年曾居于淮水流域，南渡后长期寓居江浙一带，与当地士人交游唱和。某次他获得了上饶出产的品质极佳的芡实，感念同乡旧友，便分出一部分赠送给同县的友人，同时写下这首诗随芡实一同寄送，既赞美芡实的绝佳风味，也寄寓了自己的旧游之思。