陈道士年十三骨气有异弈棋得妙处鲜能对者推此艺以他学何所不可因成短篇赠之

一局棋盘之上本没有多少歧路，普通人走到这里往往就心生犹疑。
连围棋方、圆、动、静的基本要义都未曾领会，眼前的生死大局又怎能看得通透。
这位年少的陈道士刚满十三岁，目光像山岩下的闪电一样明亮耀眼。
虽然双脚已经踏入繁华的城市，眉宇间却仍带着山野出尘的雾气。
棋局之中他从容应对神态闲暇，落子迅捷纷繁穷尽所有变化。
回过头来就笑世人见识浅陋，不懂盈亏之理胡乱做取舍。
我听说棋艺的精髓全在专心致志，不要升起妄想总想着去射高飞的鸿鸟。
高飞的鸿雁还没射到棋局已经先败了，空把弓箭绳索留在胸中毫无用处。
我想把你比作上古的棋圣弈秋，一心钻研棋艺要跟从你游学。
只希望黑白棋子都能落到该落的地方，一局的胜负输赢我根本没有追求。
又听说古来擅长弈棋的多是仙侣，常年在棋局之中消磨寒来暑往的时光。
世间的利害得失转眼就成过去，这般神妙的棋艺如今又能向谁诉说。
当年陶渊明曾经抚弄无弦琴，只因嫌琴弦之上有太多繁杂的音声。
撤去七弦五音的表象都断绝了，反而在这个地方悟到了琴的真意。
我深知棋艺的道理也是这样，不要像世俗人推枰落子锱铢必较。
等你长大之后穿上芒草编的草鞋，我们一同去鹿门山寻访仙人的石髓。

• 一枰枰指棋盘，一枰即一局棋。
• 方圆动静古代围棋的核心要义，方指棋盘方正，圆指棋子浑圆，动指行棋应变，静指凝神待敌。
• 烟岚山林间蒸腾的雾气，这里代指出尘的山野气息。
• 盈虚本指月圆为盈、月缺为虚，这里代指棋局与世间的盈亏进退规律。
• 冥鸿高飞远天的鸿雁，这里指代不切实际的高远妄想。
• 弈秋上古记载中全国最擅长下棋的人，后世尊为围棋鼻祖。
• 陶令指东晋诗人陶渊明，他曾任彭泽县令，传说他蓄有无弦琴，不懂音律却能领会琴中真意。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，是古代云游隐士常穿的便鞋。
• 鹿门指湖北襄阳的鹿门山，是东汉庞德公等传说中仙人隐居的地方，后世常以鹿门代指求道归隐的处所。
• 石髓传说中山石的精华，服食之后可以得道成仙。

这首诗完全跳出了普通赠诗夸赞对方技艺的俗套框架，以弈为核心喻体，层层递进打通了棋艺、治学、求道的三重境界，寄意十分高远。

开篇先以世俗之人下棋的昏昧状态做反衬，普通人连围棋最基础的要义都没摸透，就先陷入患得患失的情绪里，自然永远难窥棋道的精髓。随后寥寥数笔就刻画出十三岁陈道士的风神，虽身处闹市却仍有出尘之气，落子之间穷尽变化，早已看透世人执迷于小利的通病。

后半部分诗人笔锋陡然一转，没有劝少年靠棋艺争名夺利，反而劝他摒弃旁骛的妄念，守定专精的本心，又以陶渊明的无弦琴做类比，点明所有技艺的最高境界从来不是追求技巧的繁复，而是跳开表象直抵本心的真意。全诗最终落脚于邀约少年一同归隐求道，把对少年的期许从棋艺的层面升华为对超然物外的道的追求，读来余味悠长。

这首诗是南宋初年诗人王洋的赠寄之作，收录于他的文集《东牟集》中，是其晚年退居江南时期的作品。

诗中所赠的陈道士年仅十三岁，便精通弈棋之道，少有能与之对弈的对手。王洋见他天赋异禀，认为这份对技艺的专精之心若能迁移到治学求道之上，未来的成就不可限量，因此创作这首长篇古诗赠予他。