周秀实以近多读书少对棋有诗及之因以寄

王洋 · 宋代 · 律诗

识情变易须臾期,躁动未得安无为。
幽思伤神静生苦,游艺且复招僧棋。
棋中趣味亦何有,胜负纷纷翻覆手。
分排事外杂窥图,得失坐中分好丑。
要须忘年在书史,不出空斋见千里。
昏尘积习要揩磨,晚学未应谈至理。
终当谢遣惠子琴,不挂一弦存五音。
日损其半思虑尽,此道孰知无古今。

译文

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人情事理的变化转瞬即至,心性躁动之时很难抵达清净无为的安定状态。
过度苦思会耗损精神,全然静守又难免生出枯寂之苦,不妨借着弈棋这类技艺邀约僧人对坐。
要说弈棋之中究竟藏着什么趣味,不过是胜负辗转反复,抬手之间局势便已全然不同。
置身事外排布棋子、窥察棋路,坐于局中便清清楚楚分出了得失高下。
更应当沉心沉浸在经史典籍之中,不必走出书斋,便能通晓千里之外的世事。
蒙尘已久的旧习气需要慢慢擦拭打磨,晚年治学也不必急于空谈终极的义理。
最终要将精巧的技艺全都放下,不必悬挂琴弦,心中也能留存完整的五音意趣。
一天天减损多余的思虑直到杂念消尽,这种修身悟道的道理,谁能明白它从古至今从未改变。

注释

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  • 须臾期转瞬之间的期限,形容时间极短。
  • 无为道家所推崇的顺应自然、不刻意妄为的安定状态。
  • 游艺语出《论语》“游于艺”,指以六艺为代表的各类闲居游赏的技艺活动。
  • 翻覆手翻手覆手之间变化万千,形容棋局胜负转换极为迅速。
  • 揩磨擦拭打磨,这里指消除心中蒙尘的世俗积习。
  • 五音中国传统音乐的五个基础音阶,即宫、商、角、徵、羽。

赏析

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这首诗是宋代义理诗的代表性作品,完全没有应酬诗作常见的浮泛辞藻,从弈棋、读书的日常小事切入,层层递进推衍出修身悟道的核心主旨。

全诗结构排布极有层次:先从躁动与枯寂的矛盾说起,肯定弈棋作为游艺的调节作用,再从棋局的胜负之理延伸到读书治学的要义,最终落脚到消虑存真的道家境界,融儒、道思想于平实的叙述之中,思致深醇而毫无说教的生硬感。

诗作语言质朴如话,没有堆砌生僻典故,将日常闲居的生活意趣与抽象的义理思考自然融合,典型体现了宋代文人以日常琐事参悟大道的创作特色。

创作背景

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这首诗收录于王洋的文集《东牟集》,是他晚年闲居时期创作的酬答作品。

友人周秀实此前曾寄诗给王洋,提及自己近来日常多以读书为务、很少下棋的状态,王洋便写下这首诗回赠,与友人一同探讨弈棋、读书和修身悟道的内在关联。