夜闻赛神鼓

咚咚敲响庆贺丰年的祭鼓，衣衫相连的都是参与祭祀社神的乡民。
神明宽待往来享祭的礼仪，人们情态放松笑语间满是真挚。
木盘里供奉的猪腿虽不算丰厚，分饮祭神余酒的场面频频出现。
祭祀的神坛本就适宜在夜间设祭，敲击鼓声的节奏早已疏缓从容。

• 赛神鼓民间祭祀神明时敲击的鼓乐，多用于赛社酬神的仪式场合。
• 坎坎拟声词，形容鼓声咚咚作响的样子。
• 赛社又称赛神，民间于秋收之后祭祀社神（土地神），酬谢神明庇佑、祈求来年丰收的传统民俗活动。
• 陟降指神明往来于天地之间，降临享用人间祭祀。
• 掩豆古代祭祀时将供品盛放于名为豆的高脚木盘之中，掩指盛放完毕。
• 豚肩猪腿，这里指祭祀用的猪肉。
• 福斝斝是古代酒器，福斝指祭祀过后分饮神明赐福的酒。
• 灵坛祭祀神明的神坛。
• 考鼓敲击鼓面，这里指敲击祭神用的鼓。

这是一首极具生活质感的民俗题材五言律诗，跳出了传统祭祀诗庄重板正的窠臼，以旁观者的视角描摹出丰年乡间赛社活动的鲜活情态。

开篇以鼓声起笔，用坎坎、鳞鳞两个叠字，先声夺人铺展出乡民齐聚祭神的热闹场面，没有刻意渲染仪式的肃穆，反而点出神明宽和、人神相亲的氛围，乡民们不必拘于严苛的礼法，笑语自在，尽显丰年安乐的松弛感。

全诗最后收束到夜闻的题面，点明仪式通宵举行，鼓声渐缓，足见活动尽兴而人心和乐，字里行间满是对乡间太平丰年景象的由衷欣喜。

这首诗收录于王洋的文集《东牟集》，是诗人晚年退居江南乡间时所作。

两宋时期江南民间秋收之后普遍举办赛社祭祀活动，乡民们聚集社坛祭祀社稷神，酬谢神明庇佑丰年，整个活动往往通宵达旦，诗人夜闻鼓响便即事赋诗，记录下这一充满烟火气的民俗场景。