寄题邓成之粟庵

一粒粟米的本性从来没有偏狭吝啬，纵横自在可以穿透所有关隘阻碍。
要知晓世间千万种事理的旨趣，全都不会脱离微尘般的当下本心。
心性通透无碍就能抵达契合本心的真如道境，若被外物拘系滞留便是虚妄攀缘。
佛经里须弥藏芥子的说法姑且作为方便比喻，这还算不上最至高的境界。

• 悭吝啬、狭隘，此处指心性偏狭滞碍。
• 透入关穿透所有关隘阻碍，此处指精神通透无拘无束。
• 千种解千万种事理、义理的解说。
• 真境禅家所指的契合本心的真如境界。
• 妄攀虚妄的攀缘、执着，禅家指追逐外境的迷乱状态。
• 须弥即须弥山，印度古代神话中的世界中心高山，佛经有「芥子纳须弥」的典故，指微小空间可以容纳庞然万物。

这是一首典型的宋代理趣诗，全诗意象紧扣「粟庵」的「粟」字生发，没有堆砌藻饰，全程以禅理贯通，层层递进阐发作者对本心境界的认知。

开篇先破题，直接点出粟米虽微，其本性却全然不狭隘，足以纵横自在穿透所有滞碍，一下子就跳出了常人眼中「粟」的微小局限。随后进一步推进，点明世间所有纷繁的义理言说，本质上都不离当下最微末的一念本心，不需要向外求索。后两句更翻进一层，指出世人熟知的「芥子纳须弥」典故，依然是方便设教的比喻，若执着于这个典故的玄奇，反而落入了新的迷障，只有破除所有对外在境界的攀附，才能抵达真正至高的本心境界。全诗说理通透，毫无腐气，把禅家的妙理融于日常题咏之中，足见作者深厚的禅学修养。

这首诗是南宋诗人王洋为友人邓成之的书斋「粟庵」所作的题赠诗，收录于王洋文集《东牟集》卷五。

两宋时期禅悦之风盛行，士大夫多喜以微小意象命名居所斋室，寄寓「芥子纳须弥」的禅理趣旨，邓成之将自己的居处命名为「粟庵」，正是取粟米虽微却可容纳万境的寓意，王洋这首诗便是顺着这一意象展开阐发。