赠辨侍者

不要遗憾自己常常缺乏辩才，反倒要提防逞辩之时会滋生心魔。
容易生出人我分别的虚妄执念，只怕是执念记挂的东西太过繁多。
卖弄机巧只会招来他人的怨怼，收敛外露锋芒心性自然会平和。
修持本心要明辨而不要逞口舌之利，才知道这才是真正的通达精明。

• 辨侍者寺院中名为辨的侍者，侍者是禅林中亲近住持、承担日常杂务的僧职人员。
• 魔这里指禅门修心过程中产生的迷障、心魔。
• 人我见佛教术语，指将自我与他人对立分别的虚妄执念，是禅修需要破除的妄见之一。
• 藏锋收敛外露的锋芒，不刻意逞能争胜。
• 娄罗唐宋口语，指精明干练、通达事理。

这首诗通篇以“辨”字为核心脉络，是一首义理精深的禅门劝世诗。

全诗说理层层递进不落俗套：开篇先破常人执念，世人多以无辩为人生憾事，诗人却反向指出逞辩才是修心的大患，随后进一步点明执着于辩才会催生人我对立的妄念，卖弄机巧只会无端招怨，唯有藏锋守柔才能让心性回归和顺。末句收束点题，提出真正的明辨是修持内在本心而非争口舌长短，尽显禅家明心见性的旨趣，语言质朴浅白而理趣盎然。

这首诗是南宋诗人王洋创作的禅理赠诗，是写给寺院中名为辨的侍者的赠言。

王洋身处南北宋交替的时代，一生耽悦禅理，多与各地寺院禅僧交游，这首诗专为法名带“辨”字的僧友所作，围绕“辨”字层层阐发禅门修心的核心要义，劝诫对方勿要执着于口舌之辩，回归心性的本明。