和谹父答郑丈

郑圃之中隐居着如列子般的世外仙客，陈留古地传承着阮籍那样的名士风骨。
经选拔的贤才都能秉持正道行事，美好的声名凭借诗歌创作远播四方。
还没来得及蒙受君主多次接见的恩宠，就先歌咏起了精妙绝伦的六音古乐。
每一篇诗作都清劲瘦硬风骨嶙峋，仿佛字句之间隐隐带着铜铁的金石之声。

• 郑圃古地名，相传为道家先贤列子的隐居居所，此处暗合郑姓友人的姓氏，赞誉其有隐逸高士的风范。
• 陈留魏晋名士阮籍的故乡，此处用来比拟郑丈继承了前代名士的疏狂高洁品格。
• 抡才选拔、举荐贤才。
• 三接典出《周易》，指君主对贤臣的三次接见，代指蒙受帝王的特殊恩宠。
• 玉六成指以玉声演奏的六律古乐，此处用来比喻郑丈的诗作格调高雅，远超凡俗。
• 瘦骼原指清劲挺拔的骨骼，此处用来形容诗作摒弃浮华辞藻，风骨嶙峋的艺术特质。

这是一首艺术水准颇高的五言唱和律诗，用典精巧妥帖，毫无生硬堆砌之感。

诗的首联连用两个同姓典故，既暗合郑丈的姓氏，又将其比作列子、阮籍两位前贤，不着痕迹地夸赞了对方的人品，构思极为巧妙。后半部分转向对诗作本身的评价，以“瘦骼”“铜声”为核心喻体，精准点出了郑丈诗作清刚劲健、力避浮艳的特色，也侧面反映出南宋初期文人圈层崇尚刚正风骨、鄙夷柔媚文风的审美取向。

王洋是两宋之交的著名文人，曾官鄱阳县令，因不肯依附秦桧被罢官，之后长期寓居信州一带，与当地文人雅士多有交游酬唱。

这首诗属于文人圈层的唱和作品，是王洋收到友人谹父寄来的、回应郑姓长辈的诗作之后所作的酬和篇章，集中表达了对郑丈人品与诗才的高度认可。