江如晦以诗送蕙一本以诗谢之

清幽的蕙兰从不刻意卖弄娇美姿态，世人自然会将它推为群芳之首。
将香草比拟君子美德是世人共同的心愿，你我志趣相投都是超脱世俗的贤士。
它的芬芳是上天赋予的天然禀赋，盛名早在《楚辞》的时代就已经流传。
那些艳俗的桃李纵然有着繁丽的色彩，与蕙兰相逢时也不敢展露自己的鲜妍。

• 蕙即蕙兰，古代著名香草，常被用来象征君子高洁不染的品格。
• 幽芳清幽淡雅的花香，此处代指蕙兰本身。
• 比德将事物的品性与人的道德情操相比拟，是中国古典诗歌传统的托物言志手法。
• 事外贤超脱于世俗功名利禄事务之外的贤达之士。
• 楚词即《楚辞》，屈原在《离骚》等作品中多次以兰蕙自喻，为香草赋予了明确的高洁人格象征。

这首酬赠诗全程采用托物言志的写法，没有半句直白的客套感谢，所有对友人的谢意与共鸣都藏在对蕙兰品格的层层铺陈之中。

开篇先写蕙兰不媚俗不争妍的特质，恰好对应君子不求闻达的处世姿态，紧接着将蕙兰的品格和二人同心相知的交谊绑定，暗合二人都追求超脱世俗的君子德行。

颈联追溯蕙兰的文化渊源，点明它的高洁美名从楚辞时代就传承千年，早已是华夏文化里公认的人格符号，也暗赞友人赠兰的举动是深谙古意的雅事。尾联用艳俗的桃李做反衬，进一步凸显蕙兰的清雅高格，二人志趣相投的深厚情谊尽在不言之中。

王洋是两宋之交的诗人，宣和年间进士，晚年因与主战派人士交好，隐居于信州一带，与当地文人多有酬唱往来。

这首诗是友人江如晦向他赠送一株蕙兰并附寄诗作之后，王洋所作的答谢诗，以咏赞蕙兰的方式回应友人的赠礼，暗合二人相知相惜的淡泊交谊。