从伯氏携稚孺游保庆即事

携着年幼的晚辈还不便即刻归隐山林，暂且寄居寺院偷得片刻清闲。
岁末将尽春神的气息已经临近，霜后初晴的天气里寒意似有若无。
门前的溪水雨后完全畅通无阻，荒僻的戍所行人往来也无需查验通关。
拄着一枝筇竹手杖天气正和暖，反倒嫌那些飞鸟为何要等到疲倦才想着归还。

• 伯氏对长兄的尊称，这里指诗人的兄长。
• 稚孺年幼的孩童，指家中的晚辈幼童。
• 保庆即保庆寺，是诗中所游览的寺院，也就是后文提到的僧园。
• 东君中国古代传说中的春神，这里代指春天。
• 荒戍荒僻的边防戍所，这里泛指乡野间的关卡哨所。
• 笻竹即筇竹，质地坚实适合制作手杖，后世常以笻竹代指游山所用的手杖。

这首诗整体风格冲淡平和，完全没有刻意雕琢的痕迹，将游赏的闲适心境与冬末春初的清和景致自然相融。开篇点出暂得闲游的缘由，没有标榜隐逸的高蹈姿态，反而流露出自适随性的人生态度。

中间两联描摹景物极有分寸感，岁晚霜晴的淡远暖意，雨后通路、乡野关卡松弛的安闲氛围，都不着痕迹地烘托出诗人罢官之后无拘无束的松弛心境。末句以飞鸟倦还作结，反用倦游思归的常意，暗合自己当下正处在暖日闲游的快意之中，连飞鸟倦归的俗态都显得多余，余味悠然不尽。

王洋是两宋之际的著名文人，宋高宗绍兴年间曾历任地方县令，因不肯依附权臣秦桧被罢黜，之后长期闲居于浙东乡间。

这首诗是他晚年闲居时期的即兴纪事作品，记录了自己陪同长兄带着家中幼童游览当地保庆寺的所见所感，是其闲适诗风的典型代表。